【子贡欲去告朔之饩羊。子曰。赐也。尔爱其羊。我爱其礼。】

子贡是孔子的弟子。『子贡欲去告朔之饩羊』，去是去除掉，不保留了。这个告朔，古音念告（音固），现在我们念告，当然也未尝不可。什麽叫告朔？根据邢昺的注疏，邢昺是宋朝的大儒，他引《周礼．春官．大史》说到，「颁告朔于邦国」。意思是讲，古时候周天子每年的冬季就会颁发政令，叫政令书，为来年每个月都制定政事。就好像我们现在讲的计画，现在你看国家有五年计画，这是比较长远的。一年的计画这就叫做「告朔」，是天子在冬季，年尾那时候颁发一个来年计画书，每个月要实行什麽样的政事，规定每个月的发展情况，就这个意思。古注称为叫朔政，也称为月令书，把这个书颁告天下诸侯。诸侯接受这个政令书之后，就把它藏在太庙里面。到了新年一月份，从正月初一开始，这个「朔」就是每月的初一，叫朔；晦是每月三十，月底。叫朔晦。这个朔日是每月初一，都会供一只「饩羊」，这个饩羊就是牲畜，生的羊，用来做祭品。然后祭告于太庙，把当月的政令书取下来，然后上朝奉行。又是讲到这麽一个礼，叫做告朔礼。天子自己每月初一（朔日）这天也举行告朔礼，他是在明堂里面举行。明堂是天子祭祀的地方，诸侯在太庙里。用的祭祀的牺牲（祭品）是什麽？天子用牛，诸侯用羊，来举行这种告朔礼。

「子贡欲去告朔之饩羊」，这是子贡想把在告朔礼里面供的这个羊给拿掉。为什麽他要这麽做？这也是有历史原因。根据《史记》记载，周朝在幽王、厉王的时候，天子和诸侯都没有行这个告朔礼了。当时因为幽王、厉王昏庸，所以也就使得天下大乱。在鲁国，根据孔子作的《春秋》记载，到鲁文公六年，他每逢闰月都不行告朔礼。闰月就比一般的月份要特殊一点，一年多出这麽一个月。到了鲁文公十六年，鲁文公因为疾病，他四次没有去参加告朔礼。结果鲁文公死了以后，这种告朔礼就慢慢每况愈下，最后就被废弃掉。诸侯、鲁君都不去行这个告朔礼了，只是什麽？到每月初一，在形式上派人送一只饩羊去供奉祖庙，只搞个形式，他们鲁君自己都不来参加。我们想到，这种礼是令诸侯（国君）生起对天子的敬仰，以及对政令的重视，这个精神非常重要。一国之君能够这样谨慎恭敬，所谓「如临深渊，如履薄冰」去治国，当然也能够使国家大治；当国君把这种礼废弃了，就可见得他那种恭谨之心已经没有了，所以礼是一种恭敬心的表现。孔子非常感慨，礼废弃掉，实际上是感慨恭敬心失掉了。人没有恭敬心，做什麽事都做不好，古德所谓「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。所以孔子当年是极力想要恢复周礼，也就是希望用周礼的这种形式把人的恭敬心唤回来，这是圣人一片苦心。要是礼没有了，这恭敬心就没有载体了。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士