【子曰。里仁为美。择不处仁。焉得知。】

 

 

 

这是讲我们的居处要有选择，选择什麽？选择仁者所居的地方，这叫美，所以『里仁为美』。这个里是居处，所居之里，乡里。这里要有仁者住在此地，这个地方就是美地。不一定是非常优美的环境，或者是有很方便的生活环境，只要有仁者居住在这里，我们跟他一起住，就能够受他的影响，得到提升。如果不选择居处，不住到有仁者的地方，随随便便，或者是只凭着自己的喜好选择居住地，这就不能称为智者了。『择不处仁』，就是你没有选择有仁者的地方居住，这怎麽能够称为是智者？这个『焉得知』，它是念知（音智），是智慧的智。

 

 

 

古人有谚语说，「千金置宅，万金买邻」。就是你用千金去购置住宅，用万金买好邻居，可见得好邻居多麽重要！《弟子规》上讲，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。过去孟母三迁，就是最好的择处、择仁的例子。你看孟子小的时候，他不懂事，什麽样的环境里面他就学什麽。一开始他住在市场附近，结果学着买卖，他母亲觉得这个对他的心性提升没有多大好处，于是就搬家；搬到专门葬死人、办丧事的邻居那里，孟子就学着天天埋葬死人，学着这些办丧事，结果孟母也觉得这个对他成长不利；最后搬到了学校的附近，所以孟子天天跟着学校的先生读书，于是孟母就安住在那里了。所以孟子从小能够好学，是孟母选择环境，有意这样创造出学习成长的环境，让孟子成才。所以这里讲到择居一定要「处仁」。从广义上讲，不仅是要选择邻居，乃至于我们交朋友，长大了找配偶，或者是找行业等等，这都需要择仁，选择跟仁者在一起，选择仁爱的人，跟仁爱的人合作，共同从事帮助人民的事业，这都是教我们会选择。择处、择友、择偶、择业，都是以仁做标准。

 

 

 

我过去到美国留学，毕业了在大学教书，后来跟我母亲去拜见我们的恩师净老。净老当时在澳洲成立了净宗学院。他劝我们离开美国到澳洲去，澳洲人民相比美国要纯朴，没有那麽多的功利，毕竟澳洲还是以农业为主的国家。这是择处很重要。然后我们的恩师在澳洲建净宗学院，一些志同道合的同学一起学习中国传统文化，学习儒释道这些圣贤教育，恩师也在那边教学，他劝我们，「到我们这个地方来，我们可以一起共修、共学、共同提升」。当时我们就非常欢喜，虽然美国政府给我优秀教授与研究人才的绿卡，去过美国的人都晓得，在美国办绿卡不容易，何况他给我们这麽优惠的条件。可是，「择不处仁，焉得知？」正好当时是二ＯＯ一年九月十一号的恐怖主义事件发生，美国对阿富汗宣战。这一看，参与战争的国家，我们得赶紧离开，这属于危邦，危险了。「危邦不入，乱邦不居」，所以就赶紧到澳洲去了，在澳洲昆士兰大学教书，教了四年。这四年当中，有幸跟随我们的师长学习，他的身教言教的示现，让我们进步很大，真正看清楚了人生的方向。人生短暂，应该做最有意义的事情。什麽是最有意义的？帮助社会大众觉悟，这是最有意义。他能觉悟了，就不会犯过失；不会犯过失，就不会承受他错误的果报，他就不会受苦。所以觉悟是根本，而教学为先。这四年当中，受恩师的教化，发起志愿，也要像恩师一样，在这一生将有限的生命奉献给无限的弘扬圣贤教育、普度众生的事业当中。所以，将原来教金融的行业换过来，换成弘扬传统文化教育的行业。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士