【子曰。不患无位。患所以立。不患莫己知。求为可知也。】

 

 

 

这个位，一般讲官位，因为古人读书都是求功名，所谓「学而优则仕」，官位是一切读书人他们的希求。立，是在官位而有建树这个意思。孔子在这里告诉我们『不患无位，患所以立』，就是「勿愁无官位，但愁如何建树」，这是李炳南老先生给我们做的解释。雪公，李炳南老先生外号号称雪庐老人，所以我们尊称他雪公。雪公的意思也是总结了先儒的这些注解，所以我们在这里直接用他的解释就省事。我们不能够愁自己没有官位，只是愁如何建树。

 

 

 

「勿愁我不为人知，但可求其可以为人知之之道」，这是『不患莫己知，求为可知也』。我们担心的不是别人不知道我、我的名气不够大，君子不会愁这个事，这是名利心，要放下。我们所希求的是有什麽东西值得让人知道，有什麽品德可以做为人家学习的榜样，要不然人家知道你有什麽作用？对社会没有利益。真正我们有给人效法、学习的美德，确实帮助社会，这是引导社会好的风气，有这个名气也不拒绝，因为这个名气是可以帮助社会大众。自己要不要名？自己不需要名，只需要自己立德修身，同时兼善天下。这都是自己内心中先把名利放下了，然后一味修德、立身，自自然然就会感得你名声慢慢传播出去，所谓「实至名归」。就像我们的恩师，他老人家是世界名人，人家真有德行，所以确确实实大家只要了解他、知道他，都能受他的益处，品德都能提升。换句话来讲，要有所建树，是不是一定要有官位？不一定。李炳老这里讲的，「建树不必有位，立德立功皆是」。就像我们恩师，他没有做官，出家人，是两袖清风、四大皆空，什麽都没有，没有官位。可是却能够立德、立功、立言，为这个社会真正复兴传统文化教育，使社会大众破迷开悟、离苦得乐，这是他老人家伟大的建树。你看他在香港，协会摄影棚里面，摄影棚这个地方很小，但是通过网路、卫星播放出去这些讲经教学的视频，还有流通这些光碟，利益亿万众生，这个建树真不小。而老人家有没有求出名？没有，他真的名闻利养一切放下。但是他也不拒绝，只要真正能利益大众，他也可以接受。就像澳洲的大学给他荣誉教授、荣誉博士，印尼的大学也给他荣誉博士，他也接受。为什麽？可以用这种做为方便，参加联合国的教科文组织和平会议，可以以教授的身分、学者的身分将我们传统文化介绍给他们，介绍给这些和平人士，利益大众。

 

 

 

下面看李炳老讲的「求为可知，学仁义可耳」，这是点出可知的意思。我们不是担心别人不知道我，担心什麽？自己没有仁义道德。你没有仁义道德，你要出了名，这不是变成恶名、臭名了吗？你臭名远扬。现在确实也有这类人，很喜欢出名，甚至以打破仁义道德为能事来出名。现在媒体也特别喜欢报导那些恶事恶人，所以他们就有可乘之机。你看杀父害母的，现在报纸上一登，他也出名了；地震的时候不肯去救人，去跑跑，跑掉了，他也出名了，这种叫做臭名，圣人所不齿。

 

 

 

圣人教我们学仁义，真正有仁义道德。你德厚，你将来自自然然就会有人跟你学习，不愁没有机会来帮助大众。特别是什麽？现在远程教学工具很方便，你看恩师教我们天天在摄影棚里讲课，眼前只有摄影机，没有别的人，但是通过这个网路传播出去。我听说还是很多人听，走到外面好像很多人都认识你了，你不认识他，他认识你，好像有点小小的知名度了。我们并不想要这个名，可是自自然然，为什麽？因为现在社会真正讲传统文化的人少，太少，人们又特别渴望听；现在做的人更少，行孝悌忠信、礼义廉耻的人，简直是凤毛麟角，你稍微行一点、做一点，大家觉得特别想亲近你，这都不是自己求的。不要自己有心想有这个名誉度，知道自己比圣人差远了，甚至连君子还谈不上，可千万不能够生起傲慢心，沾沾自喜了，以为自己还真成了个圣人，人家都对你特别的恭敬，见到你就九十度鞠躬。千万自己头脑得冷静，现在是讲的人少、做的人少，你是刚刚起步，没什麽了不起的，比起人家孔子、孟子真的是万分之一都未必有。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士