【子曰。古者言之不出。耻躬之不逮也。】

 

 

 

雪公老人《讲要》当中解释这句话说，「古人不轻易出言，惟恐言出而行不及，是为耻辱」。这个话的意思确实讲的就是这样，所以古人不讲话则已，一讲话必定是言出必行，说到做到。说到要是做不到，不就是骗人吗？那是耻辱。自欺欺人，这是君子最可耻的事情。『耻躬之不逮』，躬就是身，包括自己的行为，不逮就是不及。说到做不到，不行！特别是我们学习传统文化、学习圣贤教育的，有责任劝导别人一起学，但是自己先要做到。你做到了再说，你是圣人；说了就去做，就能做到，这是贤人；说到做不到是骗人。

 

 

 

朱子《四书集注》当中引「范氏曰」，范氏是宋儒范祖禹，说「君子之于言也，不得已而后出之，非言之难，而行之难也」。君子讲话、说话、承诺都是什麽？尽量不说，不得已才说。这不是说「说」很难，非言之难，说并不难，有什麽难的？是因为「行」之难，你说到就得做到，说是很容易，做很难。所以古人都是慎于言而敏于行，行为上多做，口头上少说，这就远离耻辱。下面范祖禹又说，「人惟其不行也，是以轻言之」。这是常常有一类人，确实是这样，他做不到，他偏偏喜欢说。他不行，但是他轻言，讲话很随便，大言不惭，讲起圣贤之道能讲得头头是道，口若悬河，自己呢？你看看《弟子规》，连一条都没做好，这就是耻辱！你说得愈多，不是愈让人笑话吗，不等于自己打自己嘴巴吗？

 

 

 

所以我们在这台上讲，真的很不容易。我们天天说，现在都一天说四小时，讲这麽多，看看自己做到了多少？很惭愧，圣人是做不到了。为什麽？圣人是做了再说，我们都没做到。但是要说，为什麽要说？还是因为没人说，说的人太少。要有人来说，我们正好不用说了。现在要找个圣人太难，谁都不说，这正法没人说，众生就苦了。有这麽一点不忍众生苦的心，所以只好硬着头皮上台来说，希望什麽？自己说，首先劝自己说了就去做，圣人做不了，做个贤人也好，贤人做不了，做个君子也好，至少得做个君子，不能做小人。小人就是说了他不做，这是小人。

 

 

 

现在我们学《论语》也是，说了之后逼着自己做。确确实实，学讲经学了这三年多来，自己进步最大。听众可能未必有很多进步，为什麽？因为我们没做好，人家不一定愿意听你的；听了，别人也不一定完全相信你的，总得听其言、观其行，看看，「你讲孔孟之道，你做到了没有？你要是没做到，你让我做到，那怎麽行？」别人总有这个心理，那就算了，所以说是说给自己听。我现在很不愿意出去讲，喜欢对着摄影机讲，前面是自己的镜头，自己的人像，对着自己的人像讲，讲给自己听。三年多来，讲了超过一千二百小时。一千二百小时对自己讲，只有一个人从来没缺过课，就是自己，其他人都缺过课，所以自己受益是最大的。这是什麽？说了之后逼着自己去做，这也是很好的方法。所以我们不求很多人来听，有一个、二个听，就觉得他们很给我面子了；他们不来，不来也很好，不来就自己对自己说。自己没成就，确实没资格做人家老师。所以我们自己有自知之明，确确实实学习都是帮助自己提升，人家提不提升，人家的事情。他提升，当然好；不提升，那也无所谓，我们自己得提升。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士