子曰。三年学。不至于谷。不易得也。】

 

 

 

『三年学，不至于谷』，这个「至」字，《朱子集注》说，「疑当作志」，这个至字应该是当作志向的志来讲。这麽一讲就很通，朱熹《四书集注》里面讲的，古来一般人都是引用他的这种讲法。「不至于谷」，这个谷当作禄字来解释，就是俸禄的禄。在过去，做官得的俸禄多半是用粮食，几石米，几石几斗，这是俸禄，所以这个谷当作禄字讲，就很符合古代的情形。这句话意思是什麽？三年求学，不志求俸禄，这样的人『不易得也』，就是很难得了，就是这个意思。换句话说，孔子鼓励我们求学不要志在俸禄、志在名利，而应该志在圣贤。求学，当然孔子不反对学者做官，古来都是「学而优则仕」，求学优胜的他就出来做官，为国家人民服务，他当然会得俸禄。但是我们要认识到，做官的目的不是为了求俸禄、求名利，而是应该为了治国安民，这是做官的目的，这也是求学的目的。

 

 

 

《大学》，你看《大学》就是讲求圣贤学问，这叫「大学」。「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，所以求学的目的是为了明明德。明明德就是恢复自己的性德，性德也是明德。现在明德不明，给障蔽住了，就要恢复，恢复了性德，就成圣人。还要亲民，亲民就是安民，利益百姓、利益众生。明明德是自度，亲民是度他，自度度他都圆满，这叫止于至善，这是大学之道，这是求学的目的之所在。所以孔子在这里给我们讲，他讲得也很委婉，他说，求学三年的人，还不志在俸禄（就是不求名闻利养的），这就很难得。这是在劝勉我们，求学不要求名闻利养。

 

 

 

这一桩事情确实是难，你看像我们现在要弘扬圣贤文化、儒释道三家教育，难免会遇到名闻利养。你讲课讲得好，人家喜欢听，对你恭敬、对你讚叹、对你供养，这个时候你还会不会不动心？你能够不动心，这就是难得，「不易得也」。但是要知道，一动心，那个学问立刻就不是实学，圣贤境界入不进去。我们恩师常常提醒我们，要入圣贤境界、要入门，必须放下十六个字，名闻利养、五欲六尘、自私自利、贪瞋痴慢。这十六个字要是放不下，入不了门；放下了，只是到门口，已经很难得了，跨一步就入门了。这个事如果不是时刻提起高度警觉，在这样的名闻利养包围下，不堕落确实很难，所以智慧的人要远离，实在不能远离，心里面要提起高度警觉，不能为之所动。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士