子曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。】

 

 

 

这章我们先看李炳老《雪公讲要》，他的《论语讲要》。雪公引「《集解》孔安国注」，这个《集解》是三国时代何晏的《论语集解》，《论语集解》里面又引用孔安国的注解。孔安国是在何晏之前，西汉时代的一位经学家，他是孔子的后代。他的注是这样讲的，「有圣人受命，则凤鸟至，河出图。今天无此瑞。吾已矣夫者，伤不得见也。河图，八卦是也」。孔安国的注解里面讲，圣人要出世，圣人是受命于天，上天赋予他使命，来到这个人世间教化一切众生，令一切众生能够破迷开悟，离苦得乐，使世界大同、天下和谐，这是圣人来到这个世间的使命。自古凡是有圣人出世，必有祥瑞的征象，这个「凤鸟至，河出图」就是两种瑞相，凤就是凤凰。孔老夫子懂这个道理，他希望圣人能够出世。

 

 

 

河出图，我们看到《周易．系辞传》里面有讲到，「河出图，洛出书」，河洛图是很早的，有圣人出世。这个河洛图，河图就是八卦，八卦最早是伏羲画的。伏羲是圣人，是在五千年前的，他画了八卦；后来文王给八卦做了一个解释，很简单的解释，每一个卦象做了一个简短的解释；之后，周公又给每一个卦的每一爻也做了解释；孔子又在这个基础上做更为周详的解释，这就是《周易》。《易经》为什麽叫《周易》？「周」是周朝的周，因为是文王来解卦，下了这个解释，还有周公，孔子也属于周朝，东周末年，春秋时代，还算是周朝，所以叫《周易》。圣人来到世间，依天地的运作，效法天地之德，「八卦」、《周易》，这都是圣人用来学习、效法的。孔老夫子讲，他如果能够早一点学《周易》，如果是「加我数年，五、十以学易，可以无大过」。孔老夫子以《周易》做为自己反省、改过自新的标准。《周易》，当然都不是普通人所作的，是圣人把天地的智慧带到人间来。

 

 

 

现在孔老夫子很感叹说，『凤鸟不至，河不出图』。「今天无此瑞」，没有这种瑞相，所以他自己叹息。「吾已矣夫者，伤不得见也」，这个已就是停止，一般我们讲，我可能要到头了，感伤不能见这些瑞相。这是孔子藉凤鸟、藉河图来感叹自己不逢明君。当时孔子在春秋时期，那真的是礼崩乐坏的乱世，没有一个国君能够任用孔子，孔子一生很想做周公那样的人物。周公辅佐文王、武王平定天下，建立了盛世，制礼作乐，以传后世。结果孔老夫子很感叹，自己虽然有周公那样的抱负，也实际上有周公那样的才能，可是遇不到像文王、武王这样的圣君，自己有本事也不得其用，所以感伤。『吾已矣夫』，就是感伤，他说见不到凤鸟、河图，就是见不到圣明的君主，因此就不能够推行大道。这是古人所感叹的，生不逢时。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士