子曰。吾有知乎哉。无知也。有鄙夫问于我。空空如也。我叩其两端而竭焉。】

 

 

 

这一段，孔子讲得就更加究竟圆满。这段可以说是《论语》当中最为精彩的一段，为什麽？这一段把孔老夫子的心法全都给我们展现出来。根据近代杨仁山先生他说的，杨仁山也是通儒、通佛、通道，他有注解《论语》，他有个《论语发隐》，有《孟子发隐》；有《道德经发隐》；当然他对佛学的造诣就更为深厚，他写了一个佛教的《三字经》，他创立了金陵刻经处，在民国初年流通很多的经书。这也是一位，即使是没有开悟，我们不晓得是不是有开悟，即使没开悟，他也是有很大成就的大德。杨仁山先生读到这一句，他就合掌念了一声「南无大空王如来！」别人在他旁边听到之后很惊讶，怎麽你读《论语》突然就念了一个佛名，怎麽回事？杨仁山先生就说，难道你以为孔老夫子跟佛有两样吗？如果说孔老夫子和佛是二不是一，那孔老夫子也不能够成为万世师表了。换句话说，孔老夫子这个境界真的就跟佛境界相齐了。杨仁山讲，这一章书，就是《论语》这一章，可以体现出孔老夫子全体大用。

 

 

 

我们来看这一章。今天我也非常的欢喜，为什麽？因为今天是七月十五，佛欢喜日。佛欢喜日，咱们来讲万世先师的心法，这是《论语》中最精彩的一章，又是回到我们净宗学院，在我们的大本营来学习这一段，这是我刚登上摄影棚起步，学习讲经典的起点在此地，你看都感召到一块了，所以我今天也非常的欢喜，我们来认真的学习这一章。我们先看《雪公讲要》，这是我们师公李炳南老先生，他号雪庐老人，所以我们称他雪公。他的《论语讲要》，他引明朝大儒焦竑先生的《焦氏笔乘》，这是他读书的笔记。焦竑先生是明朝嘉靖年间出生的，万历年间过世，他是江苏南京人，他博学多才，是个大文学家，继承了陆王心学。我们知道儒家在近代（宋朝以后）有两大学派，一个就是以程朱为代表的理学，「程」是二程，程颐和程颢，二程是兄弟俩，都是进士，北宋年间的人；「朱」是朱熹，他是二程的弟子，这是好几代以后，跟二程没见过面，但是是二程的私淑弟子，他们讲的是理学。陆王就是讲心学的，「陆」是陆九渊，「王」是王阳明，陆九渊是南宋时期，跟朱熹同时代，陆和朱两位大儒曾经有鹅湖辩论，这是很有名的，两个学派的观点在互相的碰撞。王阳明是明朝时代的，他做过大官，在学术上也是非常有成就。陆王他们主张是心学，这个跟佛法非常的相似，讲到一切唯心；程朱的理学，讲到宇宙是唯理，有一个理，我们要证得这个理，就什麽都通了。理学和心学，其实依我们来看，它们并没有根本的差异，但是这两个学派确实是旗鼓相当，时常有辩论。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士