子曰。主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。】

 

 

 

这句话在《论语》第一篇「学而篇」已经出现过，这是再次重复。在第一篇的第八章我们看到，「子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改」。你看，这是完全一模一样的文字，我们之前已经详细讲过，因为相同的，所以我们这里简略一点讲。为什麽相同？根据古注，皇侃他引范宁，范宁是东晋的经学家，范宁说，同一件事孔子说过多次，可能过一段时候又训示自己的弟子们，听的人可能有很多，可能有两个人都记下来了，弟子就把它记录下来，所以汇编在《论语》当中就会出现过两次。可能是不同弟子记的，是重复出现；也可能是即使同一个弟子记的，老师多次宣讲，就出现了两次，这都有可能。换句话说，这一种两次出现的，就非常非常重要，夫子是多次宣说。

 

 

 

根据郑康成的注解，『主忠信』的主字当作亲字讲，就是亲近忠信之人，拜他们做老师，他们德行非常好，可以成为我们的老师。下一句交友，『毋友不如己者』，就是必须要跟那些志同道合的人做朋友，不如己的人，「不如己」就是跟我们志不同、道不合的人，我们不要跟他们为友，就是所谓「道不同，不相为谋」，大家不必走一条路。有人曾经问我，「真不理解你，为什麽你放弃工作，这麽好的教授工作你不做，你走这条路，没名没利的？你即使是做教授工作，你也能够教化人，何必要放下工作走这条路？」我通常也不再多解释，因为什麽？道不同，各人有各人的世界观、价值观，不能勉强，你走你的路，我走我的路，「毋友不如己者」。所以我们这个世界观、价值观决定我们的人生选择，我们选择自己认为最有意义的事情来做。人生就是这麽短短几十年，我觉得一定要专心做好最有意义的工作，一夹杂就不行了。连学经教，这麽好的经典，一部部的，那都得要专一，更何况还要干其他的事，那更分心。

 

 

 

『过则勿惮改』，自己有过失，只要一知道，譬如说师友给你指点出来，你就不能怕改。你要是知道自己有过，不肯改，那你是自己糟蹋自己，糟蹋自己的性灵、自己的本性。老师、同学、朋友见到你，规劝你一次，你不肯改，他们也不会规劝你第二次。第一次可能会主动找你谈，规劝你，见你还是无动于衷，不肯改过，第二次也就不费事了，找你也是多余。所以自己有过，必须不要怕改，人非圣贤，孰能无过？过失肯定会有，肯定有会迷惑颠倒的时候，这个没什麽觉得羞耻，要怎麽样？你能够改过。你知道过，不改那才是羞耻；知道过，你肯改，那你就是真正君子，善莫大焉！所以善，最大的善就是你肯改过，善莫大焉。与其干什麽其他的善，相比这个改过来讲，都是小善。最大的善你还不肯干，那你还去干什麽善？

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士