子曰。知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。】

 

 

 

这里讲到的是「三达德」，达就是通达，圣人的德行通达了。「知、仁、勇」，在《中庸》里面说，是「天下之达德也」。这里讲的『知者不惑』，这个「知」是通假字，通智慧的智，「知者」就是有智慧的人，有智慧，什麽事都能明白，看得清清楚楚，他不会迷惑。普通的人不是智者，叫迷者、惑者。他为什麽会迷惑？原因是在于他有患得患失的心，有这个患得患失的妄念，往往他自己就迷惑了自己。当我们把自私自利、把得失放下了，我们就会有「知者不惑」，智慧就能生起来。为什麽？智慧本有，你看问题自然能看得清楚，那不是你学来的，也不是人教你的，是你自性中本有的德能流露出来。你只要把自私自利放下，把你的执着放下，你就会有智慧。放下的愈多，智慧就愈高。你放下了执着，你就有阿罗汉的智慧；放下了分别，你就有菩萨的智慧；如果把起心动念都放下了，那你跟佛的智慧没有两样，你就是佛。这个智慧是本性中具足，本觉本有。

 

 

 

『仁者不忧』，仁者他心只想着众生，他是个公心，没有私心，视一切众生跟自己一体，所以他起心动念就为众生着想，所以他所做的事情都是利益众生，这是仁者。仁者就不会有忧虑，他自己都放下了，他只想着众生，他有什麽好忧虑？绝不会为自己的名闻利养、得失、享受而忧虑，也不会忧虑自己前程，「将来我要怎麽样、我会怎麽样」，没有这个忧虑。他「我」都没有了，还有「我怎麽样」吗？不仅不会为自己忧虑，说老实话，他也不会去为做好事、做利益众生的事而忧虑。有的人也会问我，「我想做这个好事，但是现在种种因缘好像又不成熟，该怎麽办？」我说你这个就不用忧虑，因缘成熟了，你就去做；不成熟，就不做。成熟是什麽？众生他福报现前，因缘会推动着你去做，你只要有这个愿心就行了，「我要帮助众生」，那等着因缘来找我。有因缘，那我一定全心全力把它做好；没有因缘，我绝不攀缘。所以，连做事做不做得成功，也都不忧虑，为别人的事也都不忧虑，那就不忧了，心永远是乐观的，处在法喜当中。

 

 

 

『勇者不惧』，勇是勇敢的人，他办事就不怕困难，毫无畏惧。我们讲见义勇为，义是什麽？应该做的。凡是应该做的，我们就去做，也不管会不会做得成功，所谓「但行好事，不问前程」，「但问耕耘，不问收获」。像孔老夫子在那个乱世当中推动周公之治、周公之道，别人说「你肯定做不成」，做不成也做，知其不可为而为之，这是大勇者，甚至冒着生命的危险，也绝不放弃，这是真正的见义勇为。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士