子曰。回也。非助我者也。于吾言无所不说。】

这个话是孔子评论颜回，好像是对颜回有一点批评的味道，实际上是讚美他。孔子讲『回也』，就是颜回，『非助我者也』，他不是帮助我教学。为什麽孔子说颜回没有帮助他来教学？后面是讲出原因，『于吾言无所不说』，这是因为孔子说的话，颜回是无所不悦，「说」就是喜悦，这个字不念说，是悦，跟这个「学而时习之，不亦说乎」那个「说」是一样的字，都是通假字。颜回为什麽会喜悦？因为他听到孔子的话之后，马上就开悟了，所谓是闻一知十，一闻就悟，那开悟当然是喜悦于心，法喜充满，乃至于箪食瓢饮居陋巷，不改其乐，处在最艰难的、最苦的生活处境当中，颜回还是那麽快乐。孔子曾经说，「吾与回言终日，不违如愚」，这个话跟现在这章讲的有相似，夫子讲，我跟他（跟颜回）讲了很多这些道理，发现他一听就完全领会，马上就去照办，依教奉行，好像有点愚人的样子，根本不打折扣，也不问为什麽，没有什麽疑问，马上就去照做，不违如愚。实际上，这是颜回悟性极高，一听就听懂，也就不用问问题了。既然颜回没有问题，夫子也就不能够藉问题来发挥了。夫子他讲的「予欲无言」，他本来没什麽话说的，因为学生来请教夫子，所以夫子就讲出很多道理。既然没人请教，颜回不请教他，一听就全明白，所以夫子在这里讲「非助我者也」，就是说这不是帮助我教学的，为什麽？只有颜回听懂了，他又不问，然后在座的其他弟子也就不能够获益。所以孔子的教化也就不能普益他人，因此这里讲「回也，非助我者也」。所以看似批评颜回，实际上是讚美颜回的悟性极佳。

蕅益大师《注解》当中是这样讲的，「人问王阳明曰：圣人果以相助，望门弟子否？阳明曰：亦是实话。此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言，本是周遍。但有问难的人胸中窒碍，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子胸中了然，如何得问难？故圣人亦寂然不动，无所发挥」。这个点评得非常的好！蕅益大师这里举出，有人向王阳明请教这一段对话，王阳明是明朝的大儒，是心学的代表人，可以说是跟朱子理学分庭抗礼的，两位都是一样齐名的。有人问过王阳明先生，说「圣人果以相助，望门弟子否？」因为孔子这里讲，「回也，非助我者也」，意思是说，颜回怎麽不帮助我教学？有人就问，圣人，像孔子一样的圣人，还需要自己的弟子们去帮助吗？这个望是希望，希望自己门下的弟子相助吗？王阳明先生回答说「亦是实话」，孔子还是希望弟子们来帮助他的。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士