师长墨宝里有讲到：“汤曰，‘万方有罪，罪在朕躬’”，“庄子曰，‘以得为在人，以失为在己。’然则圣人常受天下之责，而无责人之心，是以终无怨”。最后师长举了一个做得很完美的圣人，大舜，来给我们效法。所以，要学就跟圣人学，是吧？来效法舜王。父母这么恶劣对待他，他是“负罪引慝”，“孺慕号泣”。就像个婴孩得不到父母的原谅，那种赤子之心在那里反省，忏悔自己。

    庄子那个话也是很不简单的修养。有什么成就了，都是别人的功劳，推功于人，让功于众；有什么过失了，不指责别人，先反思到自己的不足，甚至于是把责任给扛下来，“以失为在己”。这对一个领导者来讲非常重要，比方说他带一个团队，他下属出了状况，他跟对方来指责自己的干部、自己的下属。下属寒心啊，不是他寒心而已，你所带的人全部都寒心。他们会想，那下次遇到这个情况，我的主管不是一起骂我？铁定明天就有三个人递辞呈了，他感觉不到一种爱护。假如明明是下属做错了，也确实是给他讲过了，他还是做错了，对方在指责，你马上鞠个躬，“啊，对不起，是我这个领导没给他讲清楚，没给他教好，对不起，对不起。”你把这个过失还揽到身上来，那这个下属会很感佩，他会很忠心跟着你干，“以失为在己”。
　
    所以刚刚跟大家讲到，这个搞小团体，我们还是从“君、亲、师”去思考。第一，我们自己不能带这种头，“君”。再来，你要知人善任，你要用无私的人，不要用那个比较自私的人，才会形成后面那个结果。“亲”，假如团体你不公平、不去爱护，大家都觉得没有被关爱，当然彼此比较能够说得上话的人他就聚在一起了，他缺乏爱嘛。出现小团体也要反省，我们这个团体有没有给底下的人温暖，这个要观照到。我们不从果相当中解决问题，要从因上。那很可能你心胸宽大，常常把大家都召集在一起，一起吃个饭，出去爬爬山，你的关爱都是平等慈悲的，慢慢这个小团体打破了。这是“亲”。再来“师”，一个人他进来一个团体，你也要“慎于始”，哪一些处事的态度他应该建立起来，这个人进来做员工，这个朋友进来做义工，都要把很重要的这些我们的宗旨、理念，这些原理、原则要告诉他。你一开始告诉他，他记忆很深刻，这都是慎于始。