临财毋苟得，临难毋苟免
“董子曰：仁者，人也。”“人也”意思是能推己及人，想到自己就想到别人。“义者，我也，谓仁必及人。”仁慈，必想到他人。“义必由中断制也”，“义”，必从自己的心来判断该不该做。不该做却做了，这个我就堕落了，就不美了，不善了。有时候违背道义，一失足成千古恨，这一生就毁了，不能成就自己了。所以这个标准是不可须臾离也。该做的，再怎么困难，义无反顾去做。所以古人有句话叫“临财毋苟得，临难毋苟免”，这都是义的表现。面对财物，不应该拿的，绝不苟且。这样的教诲，其实在我们十几年的读书生涯当中，很少能熏习到。尤其社会又是功利思想，我们在这个大环境当中，自私自利也无形当中增长了。
而这两句，其实就凸显了我们古圣先贤处世过程中，面对再大的诱惑，甚至再大的威胁，也绝不动摇做人的标准、做人的道义。所以孟子讲，“富贵不能淫”，就是“临财毋苟得”；“贫贱不能移，威武不能屈”，就是“临难毋苟免”，这才叫大丈夫。而一个人像大丈夫，这一生道德学问就能成就。就像文天祥先生，尽心尽力复国，虽然失败了，也不畏生死，从容就义。他在赴刑场的时候，在衣带上面写了：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”从今以后，我不愧对任何的人，因为我已经尽力了。为了整个国家，他已经仁至义尽了。
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