人能够平安度越一生，其实是非常不容易的，因为世间的各种风险无处不在，这些风险有人为的，有自然的，他们会随时夺去我们的生命……。
　　难道我们人类就无法把握自己的命运，任其各种灾难随意夺去我们或我们亲人的生命吗？我们的老祖先早在数千年以前就思考过这些问题，他们不但找到了准确的答案，而且把这些答案留给了我们子孙后代。这些答案存在于《道德经》《易经》《四书》《太上感应篇》等圣人的经典当中，只是我们今人没有真正理解，或者说没有施行罢了……。
　　人类要想掌握自己的命运，改造命运，首先必须了解自身与自然的关系，自身行为与自然之间的关系，及什么是性命。
　　当今的人们迷失了大道，以有当有，以无当无，既不知性，也不知命，不知命由心造的道理，误把生辰八字当成了一生命运的真主宰，醉生梦死，稀里糊涂的活着，所以至死也不明白性命的真谛。
　　性，就是人的心灵，也就是道、精神、佛性、原神。命，简而言之就是人的本分。人不知自己的真主宰（心灵），就是不知性；人不知自己的本分，就是不知命。
　　《王凤仪嘉言录》中告诉人们：“人有三命，一天命、二宿命、三阴命。”
　　什么是天命呢？与生俱有的即是天命。什么是与生俱有的呢？事物的存在形式和名称即是。例如一个人生来就是人，那么人道的基本规律和法度，纲常伦理，就是人的天命。再比如，一个人在家中被唤做儿子、闺女，那么这个人在家庭和父母方面的天命就是孝；相反，一个人在家中被唤做爹、妈，那么这个人在儿女方面的天命就是抚养和教育。一国的理和一家的理是相同的，各个部门和各个行业都是一样，人们怕自己丢了天命，就要时时听别人管自己叫什么，看自己扮演着什么角色，自己尽到了相应的义务和责任没有。这些我在《黄帝经讲义－人的本分》中有详细的论述，大家可以下载收看。
　　一个人能够恪守自己的本分，可算是守住了天命。如何算是守本分呢？公门中人秉公执法，不贪赃，不徇私；制造业不搞假冒伪劣；为臣的尽忠，为子的尽孝；也就是说，每个人都把道义和职责放在前面，就是守本分。相反，人们做事不尽职尽责，名不符实，表里不一，就是不本分，不本分就是丢天命。
　　何谓宿命？就是人的知识、能力、钱财，其体现在人的家庭、儿女、亲属、工作、事业、身份、地位上。
　　何谓阴命？就是人的禀性，其体现在贪嗔痴，及各种的不良嗜好和不良习气上。
　　王凤仪先生说：“以天命用事的必好，以宿命用事的必坏，以阴命用事的必灭。”又云：“现今的人只知用阴命，重宿命，不知道长天命。”又云：“学习技艺、多积钱财，都是长宿命。”，又云：“修德性是长天命”，又云：“以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。”又云：“天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。”
　　通过以上论述可以得知，人们以私欲用事，就是长阴命；人们以天理道义用事，就是长天命。一个人的阴命一旦大过宿命和天命，必然会走向灭亡；一个人的宿命一旦大过天命，必然会招致灾祸。
　　王善人说：“只有长天命，是一定可以消阴命。现今的人，不是用阴命，就是重宿命，妄想命好，真是不会算命！”
　　一个人自私自利，一生只知为自己的家庭、儿女做打算，就是长宿命、消天命。人们为了满足自己的欲望和享受，徇私舞弊，贪赃枉法，坑蒙拐骗，就是长阴命。
　　天命主宰着宿命和阴命。人们以宿命和阴命用事，就是违天命，也就是逆天行事。如何知道一个人天命是不是长呢？一个人无论遇到什么样的逆境，经历什么样的打击和挫折，始终能够坚定自己的志向，不丧失自己的操守，保持乐观向上的精神，这种人的天命就长。一个人物质生活不缺，家庭也好，却整天烦恼忧闷，想自杀寻短见，这就是天命没有了。这种人必须改掉自身的缺点，为公益服务，才能够续命，命运才能够发生好转。
　　因此说，看一个人现在干的事情和他的习气禀性，就能够预知他的未来；看一个社会群体的表现，就能够预知这个社会的未来；哪儿还用算呀。
　　最后要说的是，人们要想掌握自己的命运，改变自己的命运，必须性命双修，“止宿命、消阴命、长天命”才行。
　　注：请参阅《如何性命双修》一文。

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号！
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！
 

奉劝戒淫之士若一直等到病在身上才下手，恐怕会：大限临头，方是歇心之日；恶疾缠身，才为下手初戒不亦晚乎。         一失人身万劫难