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蔡礼旭:教化始於伦常
   

『三者(妻、子、身),百姓之象也』,这三个事情尊重太太、尊重孩子、尊重自己身体行为,象是榜样,就是这些古圣先王他们把这三件事做得很好,成为百姓效法的榜样。

『身以及身』,这些先王爱护自己的身体,能够推己及人到爱一切人、尊重一切人的身体,所以这个感同身受、推己及人的態度,这就是仁爱的表现。

『子以及子』,爱护、尊重自己的孩子,同时也尊重、爱护一切人的孩子。看到每个孩子都是他的父母、他的祖先的宝贝,你不能虐待他,不能欺负他。

『妃以及妃』,「妃」就是指妻子,尊重自己的妻子,也尊重一切人的妻子。

我们的学问很重要的,就是不断扩大自己的心量,能从对自己的家人扩大到对一切的人,这个人修为就很好,爱心就很宽广,先王也是这个態度推己及人。

『君修此三者』,国君能修养好这三件事情,进而给天下做榜样,『则大化愾①於天下』,他深远的教化才能普及於天下,当然这个有他的身教、也有他的言教,也是用这些道理在教化老百姓。

大家看「明王」的教化都落在伦常当中,伦常关係处好,和谐了,家庭和睦,每个家又是社会的细胞,家里安定,社会就平安。所以古人確確实实都是务本,天下之本在国,国之本在家,家之本在修身,家之本在有好的母教,「母教为天下太平之源」。大家了解到这点,教女儿比教儿子更伟大、更重大。

恭录自『《群书治要360》学习分享』  蔡礼旭老师主讲  (第十三集)  2011/7/23马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0013

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①「愾」,音同『细』,遍及的意思;

【昔三代明王之必敬妻子也。盖有道焉。妻也者。亲之主也。子也者。亲之后也。敢不敬与。是故君子无不敬也。敬也者。敬身为大。身也者。亲之支也。敢不敬与。不敬其身。是伤其亲。伤其亲。是伤其本也。伤其本。则支从而亡。三者。百姓之象也。身以及身。子以及子。妃以及妃。君修此三者。则大化愾於天下。】出自『孔子家语·大婚』