孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
首页 / 管理之道 / 文章
正己,是真正成就德行
“夫忠,德之正也”,忠是德之正,正就是不偏不倚,心不偏颇,不偏私。“忠”,公忠体国,这个忠体现大公无私,体国是时时以国家、团体为重,这才是正而不偏私。正又跟邪相对,心起邪念,对人就不忠,当然对自己也不忠。“唯正己可以化人”,正己为什么可以化人?因为“人之初,性本善”,每个人都有本善的心,只要我们行得正,有真正的德行,这就是一个很好的善缘去启发别人的善心。所以孔子讲“君子之德风”,“风”是指风范、德行,“小人之德草”,“小人”是指一般老百姓,他们接触了君子,看到了他的风范、德行,就好像风吹过去,草很自然就弯下来,就受教了,“草上之风必偃”。确实在历史当中,很多留名青史的圣贤,他们在世的时候,人民都以他们为榜样,甚至于把他们当做自己父母一样看待;这些人去世的时候,老百姓就跟丧了自己的父母一样悲痛。所以这些圣贤以父母的心爱护子民,他们的心是大公无私、是正己。所以“正己”是真正成就德行。假如我们自己没有正,就想教化他人,那就很难达到效果。所以“正己可以化人”也提醒我们,教化、感化不了他人,那就是自己的德行还不够。
 
现在社会当中,领导觉得员工不好带,父母觉得孩子不听话,老师觉得孩子很难教,那都是没有化人。为人领导、为人父母、为人老师,所谓君亲师三个角色,能不能回过头来看看,我们正己了没有?有没有成就德行?所以孔子讲,“其身正,不令而行。”自己真正做得正、做得好,他人在生活点滴当中潜移默化受到好的影响,不用命令他,他自己就效法了。为什么?他有本善。孔子又讲,“其身不正,虽令不从”。我们自己没有做好,还一味地要求、指责、命令他们,他们心里不服,也很难真正照着去做。所以正己可以化人,确实也是知所先后的道理,要先正己,然后能化人。
 
“化”是自然而然的,不是刻意的。俗话讲,“桃李不言,下自成蹊。”桃树、李树的果实很甜美,自自然然人们就走出一条路来,来采这些桃李。相同的,人真有德行,“道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之。”自然能感召别人向他学习。