《弟子规》讲到，要“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。所以求学问，还是要靠滴水穿石之功。所以，我们昨天发给大家这个功过格，每一天，大家对照这三个根来反思，行之一个月、两个月，自己的观照能力就会变得很强，就不会习气使然，浑然不知，浪费每一天，就很可惜了。所以肯下苦功、肯老实，一定能够受益。

　　而我们这三个根的功过格，要从心性上去反思。比方大家读第一句，“父母呼，应勿缓”，说“这个跟我没关系，现在父母不在我身边”，那这一句就不用受持了吗？第一个，父母不在身边，但是父母从小到大给我们的教诲，我们有没有领纳在心上？时时拿着父母这些教诲，在自己的工作处事当中去落实，这个就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”了。这个是不糟蹋父母的教诲，这个心境就是，孝子心中只有父母，想着父母的需要、想着父母的教诲，这个是性德。
　

　　再来延伸呢？在学校叫师父，在单位叫君父。我们这个时代，君臣关系特别缺乏。《了凡四训》里面有一段话，这个不会因时代而改变：“事君如天，古人格论，此等处最关阴德”。一个团体里面的领导，他要负很大的责任。他做不对，自有他的因果，他要去承担。但是我们在团体当中，我们自己心态对了，就种福田；心态不对，还是要造作罪业的。“一切福田，不离方寸”。这个世间很公平，公修公得，婆修婆得。所以假如说我们在团体当中，领导做不对了，他造的业更大。我们要生起怜悯心，怎么样做好、怎么样劝诫他、帮他，而不是去数落，或者盯着他的错。随时，福慧都在我们这一颗心当中。所以在处众当中，时时我们守住师父讲的真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心，去面对一切境，都是好境界。而相信有这样的存心，在五伦关系当中，都能把恶缘转成善缘，以至于提升到转成法缘。