我们思考有关尽忠的心态，从古圣先贤这一些行持，我们来体会看看。第一，“服从为负责之本。”每一个人有每一个人的职责，在其位，谋其政，“不在其位，不 谋其政”。领导他有决策权，下属他可以提供意见。但是下属提完意见以后，领导没有听，这个下属跑去骂领导，那这个下属叫以下犯上。你说他做错了。那他做错 了，有他的因果要背，你有尽了你的责任，你就要放下这个罣碍。为什么?修行是修自己的心啊!放不下了，瞋恨心上来了，控制的念头上来了。我们是借这一个人 生的境缘，提升自己的灵性，不是要去跟人争对错啊。

　　那说，他假如做得不妥当 呢?他做不妥当，我们首先要做得对。我们做到了“亲憎我，孝方贤”，那“精诚所至”，会“金石为开”。我们一直盯着领导的过失，我们的心就不忠诚了，都是 带着有色眼镜看他，讲得再有道理，都是带着情绪，谁能接受?“我讲的都是对的啊”，那态度已经不对了，人家根本就听不进去了，还执着自己对，观照不到自己 的心，有带情绪、有带瞋恨了。“行有不得者，皆反求诸己。”

　　这个领导有哪里不 对，这个我不去见人家过，我尽心尽力劝。尽心尽力，那是尽人道里面的忠啊，《孝经》里也告诉我们，“进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶”，我们为人 臣子，至始至终都是为了怎么样让领导、让团体好，这一颗心完全没有任何变，也完全没有任何的情绪在里面，这个才是尽忠啊。

　　而且，正己才能化人。我们自己没有做好，讲所有有道理的话，都很难达到效果，甚至于愈讲愈没效果。为什么?讲的很有道理，自己都没做好，脾气又大，这个时候人家说，“讲的这么好，做都做不到”，反而更反感。这都是人情事理哦。

　 　而今天我们尽力做好了，我们非常忠诚，领导有不妥当，他也有他的领导管他，他的领导会充分了解情况，做适当的调整。可是今天，在上位的领导看到，你自己 为人臣，态度也这么不好，那你说在上面的领导，会信任你，会听你的吗?你自己都做不正了，哪有资格说别人。那就根本没有办法取信于领导。不管哪一阶层的领 导，只要我们情绪化了，只要我们非常随顺自己的执着，不以大局为重，谁也没有办法接纳我们的意见。接纳我们的意见，不就顺着我们的性格去做事，习气去做事 啊。