今现在说法--圣贤教育是拯救今日世界动乱之最佳良方（上）
经文：【今现在说法。】
批注：【言今现在，则非过去与未来，直指当下，故云今现在。】
「今现在」，这三个字含的意思很多。今，可以说就是现在、今天、今时；现，示现。他示现在做什么？示现在说法。无论什么时候，都是当下、现在。释迦牟尼佛当年说法的时候，是今现在说法；三千年后的今天，也是今现在说法，永远是今现在说法。这个意思很深、很圆满。从此句我们知道，佛的慈悲表现在哪里？表现在说法。说法的目的何在？帮助众生觉悟。说法是非常善巧，独一无二的手段。因此，一切诸佛如来，无论在什么地方示现，都在说法。
今天地球出了问题，解决的方法就是向极乐世界学习
阿弥陀佛在极乐世界，成佛到今十劫，说法没有停过。口说法，身表法，意加持，身语意三业，念念不舍众生。三业普度，不疲不厌，永远在说法，说不尽！为什么？剎那剎那，这讲极短的时间，都有无量无边、无尽无数的诸佛剎土的众生往生到极乐世界。极乐世界每一剎那都有新的人进来，同时，每个剎那也有很多在极乐世界成就了、圆满了、毕业了，进入常寂光。这是个循环的相，没有停止！弥陀的大慈大悲，无尽的慈悲，从这个地方展现出来。今天我们居住的地球出了问题，社会出了问题，怎么解决？实在说：极乐世界是最好的模范，向阿弥陀佛学习，向极乐世界学习，问题就解决了。
阿弥陀佛极乐世界，最重要的一个理念、一种精神就是慈悲，慈悲就是爱！这个爱里面没有分别、没有执着、没有起心动念；再说明白一点，没有控制、没有占有，是清净的爱、平等的爱，所以称之为无缘（缘是条件，无条件的，平等的爱心，爱心遍法界）大慈。这个心，是我们自己的本性，人人都有，个个不无。弥陀把它显示出来，发扬光大，起作用了。我们虽然有，但是迷了自性，虽有而不起作用。不起作用到什么程度？连自己的身都不爱。你能爱自己的身，你就不会糟蹋它。真正爱自己的身，五伦、五常、四维八德肯定能做到，在佛法讲，「十善、三皈、五戒」能做到。自爱然后才能爱人。近年来，我们提倡的《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，儒释道的三个根。这三个根圆满落实，这叫自爱。三个根做不到，不自爱。今天最大的麻烦，就是人不知道自爱，不自爱就决定不能爱人，不自爱，你决定不能接受圣贤教诲。为什么？圣贤教诲是从圆满爱心里面流出来的，字字句句是真言。这个真言可以化解灾难，可以提升自己的能量，在佛法讲，提升自己的境界。
今天佛法衰了，衰在哪里？衰在没有人说法。从前李老师常勉励我们，「有庙无道，不能兴教」，这是真的。庙重不重要？庙不重要。怎么知道不重要？释迦牟尼佛当年在世，一生教学四十九年，没有建一个寺庙。他在哪里讲经？在旷野、在树林底下、在水边，他人在哪里，那个地方就叫道场，就叫法会。法会，不是今天我们所谓的法会，而是大众在一起，听释迦牟尼佛讲经教学，听不明白的地方，提出来请教，佛给我们详细解答，这个大会叫做法会。没有任何建筑，世尊一生都如此。最后入般涅盘，在双树间，还是在树林里。这个表法的用意很深，我们一定要知道。我们要道，不一定要庙，庙有没有是缘分。有人发心建一个道场，好事；没有人发心，不建道场，也是好事。不要有分别，不要有执着。
孝亲尊师是做人的根本
佛教传到中国，中国人习惯于孝亲尊师，把老师看得很重要。中国人讲，人有两个命，一个身命，父母生我、养我，身命得自于父母，父母有养育之恩。二是慧命，老师教我、开导我，法身慧命得自于老师。所以老师跟父母的地位是平等的。在古礼中，男子二十岁行冠礼，戴帽子，小孩不戴帽子。戴上帽子，这就是大人，为什么？他的名不能称，称名对他不恭敬。行冠礼的这一天，同辈的兄弟、同学、朋友，送他一个字。中国讲名字，名是父母所命的，代表父母对你的期望，一生不能改变。改了名那叫大不孝，怎么对得起父母？行了冠礼之后，就用字。纵然将来在朝廷做官，皇帝都称你字，不称名，对你尊敬。除了父母一生称名之外，另外一个人就是老师，老师一生称名。这就说明，老师跟父母地位是平等的。女子十六岁行笄礼，就是梳头，那就成年了，也不能称她的名，她的姐妹会送她一个字，以后称字。丈夫对她也称字，不称名，对她尊重。
佛法传到中国两千多年，能在中国生根，开花结果，什么原因？中国人重视孝道。佛法是师道，师道是建立在孝道的基础上，没有孝道，佛法在这里不能生存。释迦牟尼佛灭度之后，弟子们将佛的教诲向四面八方传扬、教学，有的地方二、三百年没有了，有的地方五、六百年没有了。我们在印度尼西亚看到的，大概在印度尼西亚是七百年没有了，阿富汗大概也是七百年就没有了，唯独在中国永远不会消失，除非中国人把祖宗、父母丢掉不要了，那佛法就没有了。如果中国人还要祖宗、还要父母，佛法就不会衰灭，它有根在！父母的恩是养育，老师的恩是教诲，如果不教、不讲经，这恩德就没有了。父母生了这个小孩不养他，恩德也就淡薄了。生下来没有养你，你怎么能活下去？养父照顾你，所以对养父要报恩，超过对生父。
宗教必须回归教育才能解决问题
今天宗教出问题了。前年我陪同马来西亚的宗教访问团，访问罗马梵蒂冈天主教教廷。教皇指定红衣主教陶然跟我们交流，陶然主为我们提出，根据天主教的调查，最近这十几年来，全世界信仰宗教的信徒人数逐年下降。如果这样下去，十年、二十年之后，世界上信仰宗教没几个人了。提出这个问题来跟我们讨论。当时我就说：当年创教的教主，犹太教的摩西，基督教的耶稣，伊斯兰教的穆罕默德，佛教的释迦牟尼，为什么有那么多人跟他学习，而且世世代代相传到今，还有这么多信徒？到我们这一代，人就不再相信，这是什么原因？我们把教学丢掉了。释迦教学四十九年，摩西教学应该也有三十年，耶稣教学三年，被人害死了，穆罕默德教学二十七年，没有一个不是社会教育家！而且他们是代表多元文化，他们的教学不分国籍、不分族群、不分信仰，只要你肯学他就认真教你。所以，宗教是教育。
一般宗教都有造物主，崇拜一个真神。这种情形在佛教没有，佛教没有造物主、没有真神。但是佛教尊敬一切宗教的真神，尊重一切宗教所说的造物主。佛教什么造物？佛教认为万事万物是从自性变现出来的。惠能大师明心见性后，说了五句话，最后一句，「何期自性，能生万法」。佛教认为一切万法从哪来？是自性变现的，这是跟一般宗教讲法不一样。佛教这个说法被今天量子力学家证明了，被科学证明，被哲学证明了。就像方东美先生所说的，佛经哲学是全世界哲学的最高峰。我们学了六十年，看到最近的科学报告，我们肯定了，佛经讲的科学是世界科学的最高峰。
有人问我，佛教到底讲什么？释迦牟尼佛一生讲的是普世教育。什么是普世？救世，拯救社会、拯救地球，这叫普世教育。伦理、道德、因果，这是普世教育；高等教育是哲学跟科学，被现代的哲学家、科学家承认了。
宗教二字，宗是什么意思？主要的、重要的、尊崇的；教是教育，教学、教化。合起来即是「一切众生主要的教育」。这是佛教，是一切众生主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。我们得认识清楚，能把它讲明白、讲清楚，让大家知道佛教到底是什么！
世界上许多宗教，拥有大量信徒的大概有六大宗教，他们的教义都是以爱人为中心。「神爱世人，上帝爱世人」，「真主确实是仁慈的」，在所有宗教经典都能够看到。同一个爱心，同一个慈悲，所以宗教可以团结，宗教可以合作，宗教可以救世界，宗教可以拯救今天的社会。首先要深入学习，不可以不研究就把它抹黑，称它为迷信、排斥它。真正批判它，那一定是认识透彻，你才有资格称赞、有资格批判。若对它一无所知，你怎么可以批判它？批评不行，称赞也不行，为什么？我们称赞一个人，或者批评一个人，对这个人一定要了解，他的心行到底是善还是不善，清楚明白了，这是赞叹的依据，也是批评的依据。如果没有依据，随便批评，随便赞叹，这是错误的，这才叫迷信。你不了解它，你说它善，是迷信；你说它恶，也是迷信。所以，说法比什么都重要。
——恭录自净空老和尚讲演集
