中国教育哲学——教之道贵以专（下）
中国自古以来最重视的就是教育。在政治设施上，教育摆在第一，国家所有一切设施都是为教育服务，一直到满清都没改变。中国改朝换代很多，变革也很多，唯独教育始终没有变化，皆守老祖宗的这个原则。我们现在的社会受西方的影响，对自己的传统丧失了信心，去学外国，把利摆在第一。现在的人哪个不争利？孟子说得很好，「上下交征利，其国危矣」。现在是全球交征利，世界危矣。这个世界动乱是从争利来的。可见在全球推广中国传统文化的教育是何等的重要和紧迫。
中国老祖宗五千年传下来的老办法，就是《三字经》前面八句话，「人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专」。这是我们老祖宗千万年来办学的最高指导原则。第一句「人之初，性本善」，教育首先要肯定人性本善；学佛，首先要肯定一切众生本来是佛，这个理念比什么都重要。我教学的目的是什么？学佛就要帮助他成佛；我教中国传统文化，要帮助他成圣人，这教学才有意义，基本的一个概念比什么都重要。第二句话「性相近，习相远」，告诉你为什么要教。从本性本善来说，大家都一样，由于习性的关系会让离本善本性愈来愈远。这是什么？受环境的影响。现在环境影响人最厉害的是电视、网络，把人全教坏了。「苟不教，性乃迁」，教育就从这句生起来的，为什么要办教育？不教，将来全都变坏了。
怎么教法？「教之道，贵以专」。这种方法，佛教也是如此，主张专攻一门，不要学太多。比如我的学生，你从儒释道选择一门之后，我提供注疏，让他研究，他每天给我做半个小时报告，平均一天半个小时，同学在一块听。听，别人学的，你也懂了，你听了，自己专攻这一门，可以吸收别人的东西来解释你这一门东西。所以每个人是老师，每个人也是学生，互相在一块学习。譬如说专攻《论语》的，《论语》一个星期四个小时报告，四个月就讲完了。讲完之后，第二遍重来，二遍讲完了讲三遍，一年讲三遍，十年讲三十遍，心是定的。这样学习，大概三年到四年，就得论语三昧。三昧是什么？得定（清净心）。五、六年就能开悟，一开悟，不但自己所学的东西通达，没有学的东西，一接触也能通达。所以中国人是讲戒定慧，跟外国人的方法不一样。
心得定，烦恼就少，智慧就增长，就开悟，这个开悟，那是大彻大悟。开悟的人在学习会有什么表现？他一切贯通了，即使是没有学过的东西，只要问他，他一接触，立刻就能给你解释。能达到这种程度，这才叫大师级。惠能大师就是这样的，他没念过书，无论是世间学问、佛法的学问，念给他听，他都能讲解。为什么能这样？因为世间各行各业的学科都离不开自性，见了性，全都通了。所以各行各业的专家们有疑难，都可以请教他，他都能告诉你正确的答案。这个能力人人都能得到，只要把妄想分别执着拿掉就行，一点秘密都没有。
这种教学方式是祖宗传的，我们要靠老祖宗。这个教学方法概括起来就是「一门深入，长时熏修」。现在的学校，要能采用这种方法，那就了不起了。他们实际上办得到，就是不用而已。
我从前跟李老师学经教的时候，李老师的方法是私塾教学法，个别教学法，不能同时学两门，你学两门他不教你。现在小学生、中学生、大学生的教学都是上午四堂课，就是四样，下午又两样，一天是六样，这一年下来，头脑都变成浆糊。世界各国现在都是这个教育法，这是绝对错误的。所以我很想搞一个学校做试验，也把国家规定的课程一起来把它教完。比如小学六年有语文、数学，我的教法就不是这样的排法，六年的语文，一年把它教完，这一年都是学语文，别的不学，就学一样东西。第二年专门学数学，因为一年光研究数学，保险他的成绩会比现在的学生好。他脑子里只有一样东西，没有别的东西，效果好！我跟陆克文总理谈这个事情，他就叫我做试验，试验成功了，澳洲就可以推动。这样一来，整个教育会改变。这对人类、对教育史都是大贡献。
现在的孩子们学的很痛苦，也无知，但又不能怪他们，这是大人教的。圣贤都是教出来的，佛菩萨也是教出来的，坏人、恶人也是教出来的，就看你怎么教法，不能怪孩子。所以教育的人和教育的方法至关重要。
我在国际上走得很多，也遇到不少这些有影响力的人，我跟他们谈的时候，我说二十一世纪是中国人的世纪，这不是中国人说出来的，还是汤恩比说出来的。为什么说是中国人的世纪？是中国传统文化的世纪？因为只有中国传统文化能救全世界，不是政治，也不是科技，也不是军事，也不是经济。如果大家把这个东西丢掉了，二十一世纪就是人类毁灭的世纪。
传统的文化是不是在古籍里？是不是在一些歌舞表演？说那个就是中国传统文化，不是的。所以这个问题，我跟他们，我在伦敦跟伦敦大学、剑桥大学我就谈得很多，因为我跟他们讲话的是汉学系的博士班，我看到这些学生，用《无量寿经》写博士论文，很难得，我看到很欢喜，用《孟子》写博士论文的。他们的汉语讲得很好，有能力看中国古籍。我跟他们谈的时候就告诉他，我说你们确实可以在中国典籍去拿到学位，将来也是学校里面的最好名教授，可是你们决定不能像我这样快乐，你们依然是生活在烦恼跟痛苦的世间，不能解决实际问题。你们搞的是汉学，也就是儒学、道学、佛学，我说我跟你们搞的是反面，相反的。他们很惊讶，怎么相反的？我说我是学佛、学儒、学道，你们是佛学、儒学、道学，这两个字颠倒过来就不一样。如果是儒学、道学、佛学，这是学术，你们是搞学术。学术是知识。你要是学佛，得学得跟释迦牟尼佛一样，学儒要学跟孔孟一样，学道要学跟老庄一样，那佛门里说的法喜充满你才真正得到。所以这是两桩事情，不能混为一谈。学儒、学佛那是智慧，搞儒学是什么？那是知识。知识不能解决问题，智慧能解决问题。所以领导二十一世纪的一定是中国的传统文化。
汤恩比讲的能救世界的唯有孔孟学说及大乘佛法，这个话你们相信吗？现在在学校里头，不是研究儒释道三家吗？能救社会吗？绝对救不了。那汤恩比的话讲错了吗？所以我们要懂得怎样去解读汤恩比的话，他没有说错。儒释道的根，像我们种植物一样，种一棵果木树，得有根。今天讲到儒，你一定脑子里头马上就浮出来四书五经、十三经，讲到佛，那你一定是《华严经》、《法华经》、《般若经》，就想到这些。这些东西你天天去研究、天天讲，无济于事。汤恩比没说错，儒释道它有三个根，今天你们所看到的是枝叶花果，枝叶花果从哪来的？根生的，所以把儒释道三个根找出来就对了。儒的根是《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业》。都是很小的东西，你们都没瞧得起它，在学校有谁拿这个东西去做博士论文的？可是这个东西它是有生命的，活的；搞的四书五经、十三经那个东西，就像花瓶里的花，很好看，死的，没有生命，过几天就枯了，没根。
所以我说如果能把儒释道这三个根普及到全世界，天下就太平了。至于往上提升的，开花结果的，那是少数人，那就是一流的大师级，是他们的事情。四书五经是那些大师级的人去学。是他们大圣大贤的事情。但是最得受用的，那就是根，根是一般平民得受用。中国文化三个根：《弟子规》、《十善业道》、《太上感应篇》，只要有这三样，天下太平，问题就解决了。这是救世界灾难的唯一方法。
如果都懂得要孝顺父母，尊师重道。那结果就一定是和谐世界。宇宙是和谐的，心性是和谐的。身体是和谐的，国家是和谐的，社会是和谐的。所以如果中国人对自己五千年传统伦理道德的教诲有信心，中国一定是领导世界的，如果没有信心，那还要受一段罪，还有一段苦难，这两种结果完全是由自己来决定的。
（整理自净空老法师讲演集）
