无条件修布施之一
佛在经中告诉我们，凡夫没有明心见性，自性中无尽的智慧德能不能现前的时候，一定要靠修德。不知道修行，生活会过得很苦。因果定律告诉我们，善因善果，恶因恶报，这是六道三途的原理。世间人与佛菩萨最大的差别，就是觉迷、智愚。佛菩萨觉，有智慧；凡夫迷惑，愚痴，没有智慧，其思想见解都脱离不了感情。感情就是妄想分别执着，那个果差别太大太大，不是我们凡夫所能够想到的。世间人重视财、利，拚命争取财富。财富能够争得到吗？你能争到的，还是命里有的，命里没有，怎么争都争不到。这个道理，《了凡四训》讲得很清楚，所以古人讲，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，一饮一啄都是命中注定的。
命谁注定的？是自己造作的，自作自受。财富从什么地方来？从财布施来，布施是种因。世间人所希求的三种殊胜果报：财富、聪明、健康长寿。佛家说「佛氏门中，有求必应」，求什么得什么，这是佛法。佛家为什么求什么得什么？他懂得求的理论方法，如理如法地去求，哪有得不到的！
财富是财布施的果报。你这一生拥有巨大的财富，是你过去生中修的大布施、大财施。修法布施，得聪明智慧；修无畏布施，得健康长寿。所希求的这三种果报，果必有因；不肯修因，哪来的果报？强取豪夺，损人利己，造罪业，那不是得福，是得祸害。纵然夺到了、取得了，依旧是你命中所有的，但是你的手段、起心动念不善，你造的是恶业，这一生你的福享尽之后，堕落到三恶道，三恶道进去容易，出来不容易。谁了解这个事实真相？诸佛菩萨。
有财富是你的福报，但是究竟是福是祸很难说。我们中国古圣先贤造的文字，都是智能的符号，「祸」跟「福」，非常相似，「是祸、是福就在一念之间」。一念觉，祸变成福；一念迷，福变成祸。譬如说你拥有财富，不知道做好事，紧守着你的财富，这是祸害。财富可以利益众生，救活多少众生的生命，你把它守住不拿去救人，让那些人死于灾难、死于饥饿，你造了大罪业。你说「我没有害人」，但是你把财富守在这个地方，就这一点你就堕阿鼻地狱，能够流通出去就是福，祸福在一念之间。
今天往往有财富的人愿意布施，但是担心布施未必能落到灾民手上。这就是随顺他自己的分别执着妄想，把修福的机会错过了。有智慧的人，他没有妄念，该做的他去做。你说有一些贪官污吏，苛扣赈灾财物，这个事情自古以来都有，中国、外国都有，不能因为这种事情，我们救济赈灾工作就不做了，那是我们的过失。要真诚心去做，真诚心能感动人。自己做得不好，真诚不够，把责任怪在别人身上，这是没有智慧的人。
希望我们同学明了，认真努力，我们三种福报都能得到，不必去用心机，自自然然成就。一切不要求别人，你心正、行正，做善事，你需要钱财，也有佛菩萨来供应你。财力从哪里来？完全仰仗阿弥陀佛，不向人化缘。众生没有福，就没有钱来；众生真有福报，佛菩萨会差遣人送钱来。哪里要开口向人求？没有这个道理。向人求，你就落在意识里面，就生烦恼。我们看到这么多苦难的众生，发慈悲心帮助他们。佛菩萨是救苦救难，只要你肯发心，做佛菩萨的代理人，佛菩萨会源源不断地支持你。你的心不善、行不善，是个假代理人，没有佛菩萨支持你，但是有妖魔鬼怪支持你，你也会得很大的财力，造极大的罪业，将来堕最苦的地狱。所以要懂得修福。
（节录 无条件修布施 档名：20-14-0430）
