印光大师是我们近代一位真正的善知识（净宗第十三代祖师）。我跟印祖缘分也非常之深，李炳南老居士是他的学生，李老师在当年跟我提过很多次，要我学印光法师，做印光法师的学生，印祖已经不在了，他说印祖的《文钞》在。我们只要读他老人家的教诲，依据他所讲的道理方法去修学，就是印祖真实的弟子。我也很认真努力去学习。

　　印祖一生教人，总纲领只有十六个字：「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。」我们修行从哪里下手？就是印光大师这话，「敦伦尽分」。「伦」是五伦，五伦是天然的秩序。我们中国人常讲「道德」，什么叫「道」？伦理是道，这是自然的秩序。从人类来说，男女结合「夫妇」，五伦从这里开端。有夫妇而后生下小孩，这就有「父子」。小孩多了，就有「兄弟」。进入社会，就有「君臣」，就有「朋友」。五伦不是孔老夫子发明的，他一生教学「述而不作」，没有创作，都是祖述古圣先贤的教诲。这个也不是古圣先贤创造的，是天然的，自然而然的法则，就像春夏秋冬一样，决定不错乱，这叫「天道」。

　　修道有得于心，这是「德」。把伦常之道，能做得圆满、做得很好，你觉悟了、明白了，佛家讲的「大彻大悟」，智慧现前，这是德，有得于心。如果有得于身，就是身体健康。「德」有身心两方面。

　　「敦伦尽分」，印祖教我们从这里下手，释迦牟尼佛怎么教我们？释迦牟尼佛也是教我们从这里下手的。佛家修行的方法太多了，法门无量，八万四千。法门、方法无量无边，但是它的原理原则是一个，决定不会改变，我们要抓住它的原理原则。佛在《观无量寿佛经》里面教韦提希夫人，韦提希夫人是我们的代表，就是教导我们。韦提希夫人知道西方极乐世界殊胜，很想往生，向释迦牟尼佛请教，有什么方法能够帮助她到极乐世界？而释迦牟尼佛在没有讲理论方法之前，先教她练基本功。是什么？「净业三福」。讲了三条，接着说这三条是「三世诸佛净业正因」。「三世」是过去、现在、未来，所有一切成佛的人，那当然不是修一个法门，就是说无量无边的法门，都是以这三条为基础，这三条要没有的话，任何法门都修不成功。

　　第一条：「孝养父母，奉事师长」，这两句话就是「敦伦」。所以印祖讲的话，依旧是从佛那边得来的，也不是他自己发明的，从「孝亲尊师」修起。「敦睦伦常」，如果我们把这一句疏忽掉了，这一生学佛只是与佛结一个缘而已，肯定没有成就。念佛同修想到极乐世界去，要把「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这四句做到，念佛求生净土，生凡圣同居土。往上去，把第二条做到，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，连前面一条七句做到了，你生到极乐世界，生方便有余土。如果把后面第三条也做到，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。你把三福十一句全都做到了，你念佛生西方极乐世界实报庄严土。

　　敦伦落实到「尽分」，「分」是什么？是我们的本分，儒家讲的「五伦十义」。道义、仁义、情义、恩义，「义」里头含的意思很深很广。我们通常讲义务，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听。我们要从家庭做起，做到社会、做到国家、做到整个世界。因此我们学佛的同修要把心量拓开，不要起心动念想自己、想我的家庭、想我这个地区。最低限度，起心动念要为整个世界人民幸福着想。我们这个身要为整个世界人类服务。这样的心行，境界并不高。如果再把自己境界提升，心量还要扩大，佛菩萨的心量是「心包太虚，量周沙界」。我们包一个地球，这是人心，不能包个地球，人心都不圆满。佛法博大精深，必需要学习，它是生活的教育，智慧的教育，幸福的教育，是消除一切灾难的教育，它是帮助我们不病、不老、不死的教育。实在是好，我们没有办法来形容它，佛经里头字字句句都含无量义，字字句句都能帮助我们消灾免难、帮助我们得到究竟圆满的幸福。

　　（节录 「敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土」　档名：21-110-01）