中华圣哲的传统教学纲要
中华圣哲传统教学总的纲领，五句话：
【父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。】
所以汉武帝为国家制定教育政策，遵循古圣先贤教诲，「建国君民，教学为先」。你建立一个政权，统治这个国家，什么最重要？教育。只要把教育办法，样样都上轨道，这个教育是指伦理道德的教育，为什么？人人都是好人，人人都是善人，无论做什么事都是善事，这肯定的。
所以帝王，古时候的帝王，他的使命有三桩事，「君，亲，师」，这是他的任务（现在人讲是他的任务），三大任务。君是领导，亲是父母，人民叫子民，你要把所有人民看成就像你自己的儿女一样，你要爱护他，要关怀他，要养育他，要教训他。所以最后一个任务是师，你是人民的老师，你教他什么？今天他出了乱子，他有没有过失？他没有过失，没有教好。你看看佛在《无量寿经》讲的，这话讲得好，对于造作罪业，做错了事情的人，不要怪他。你怪他是错误了，他真叫冤枉，为什么？没有人教他。「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也」，我们要常常能够记住这四句，我们对于一切造作恶业的众生，你就能够体谅，你就生怜悯心，不忍心去责备他。他是好人，很可惜没有人教他，这是很悲哀的事情。
家如是，国亦如是，现在公司行号也如是。我知道我们国内有一个公司，这个老板常常听我讲经，他有一点体悟。他公司里面雇用的员工也是要考试的，录取了，进了公司，第一个月不做事情，专门听经，好像是一天听八个小时经，听一个月，然后再进入你工作岗位，这个正确，这个就是「建国君民，教学为先」。他这个不是建国，他是建立公司，建立公司，对所有员工，工作员工是教学为先，先教育。
这个「教之道」还是不离这个原则。「父子有亲」教孝，「君臣有义」教忠义。古人，汉朝时候就有选举，不是人民选举，不是像在人民选举，什么人选举？地方官员。我们在古书里面常常看到「举孝廉」，举是选举。我们这个地方官员，譬如说这个都市市长，他要常常留意，他管辖的这一市，这市里的年轻人哪个是孝子、哪个廉洁，又要能孝顺父母，又很廉洁。发现这样的人，就要把他选拔出来，送给国家来培养，国家来教他，教他将来为国家办事。他能够孝顺父母，他一定能够忠于国家；他廉洁，他就不贪污。所以古时候选拔作官的人，两个条件，一个孝，一个廉。这两个字，你能孝顺，决定能尽忠；你能够廉洁，绝不贪污。
地方官员替国家选拔人才，如果三年不能够替国家选拔一个人才，你这个官就别做了，皇帝一定免职。这免职有道理，你在这里做三年，一个人才，孝廉都拔不出来的时候，可见得你没有把人民教好，所以政绩里面第一条是教学。教孝，教敬，八德里头，「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，这是教学的纲目。这五条每一条里面都有这八个纲目，这个教学的意趣，显示出无尽的深广。
（仁爱和平讲堂—中华圣哲传统教学纲要 28-09）
