中国传统教学系列-四书选读（八）
菩萨教化众生有三个「四」，第一是四个心──四无量心，慈悲喜舍，诸佛菩萨接触一切大众用什么心？慈悲喜舍。慈是与乐，悲是拔苦，喜是欢喜，令一切众生生欢喜心。舍是布施，财布施、法布施、无畏布施。菩萨平等心现前，一切众生是未来佛，对未来佛有财供养、法供养、无畏供养，那就是修普贤行。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，都在舍里面。
布施里面三种舍，财、法、无畏。持戒、忍辱属于无畏布施，因为你持戒、忍辱，众生看到你不害怕。精进、禅定、般若属于法布施。六波罗蜜归纳起来就是一个布施，布施就是舍。
我们与众生接触用四摄法，四摄就是布施、爱语、利行、同事这四种方法。小，用在夫妇，夫妇百年好合；大，用在国家，用在世界，国与国的往来和睦相处。我在新加坡与九个宗教往来，把他们团结成一家人。就用四摄法。第一个「布施」，是送礼、请客。我们去拜访他，送上一份礼物，人家就生欢喜心了，这个朋友就交上了。九个宗教都交上之后，然后我们就请大家一起来吃饭，不但请他们的宗教领袖，还请他们的信徒。我帮助他们办慈善事业，每个宗教里面有大的活动，我们都去参加。天主教的圣诞节弥撒，我们出家人五十多个人，穿袍搭衣到教堂里面去参加，很有味道。统统搭的二十五条衣，有史以来没有过的，头一次，我们跟他一起活动，你说多欢喜！我在新加坡讲《玫瑰经》，《玫瑰经》是天主教的早晚课诵本，我这个光盘现在在天主教流通得很广。与伊斯兰教往来的非常密切，我也讲《古兰经》。这就是方便为门，这都是属于布施，财、法、无畏三种布施我们都做到。
「爱语」，我们与他往来谈话，所说的对于他们都是爱护的。「利行」是我们所作所为对他们都有利益，决定没有伤害。「同事」，我们今天要与神同事，与圣人同事，与佛菩萨同事，这就不会有偏差、错误。
方法是用四悉檀，你要会活用。四悉檀是纲领，世界、为人、对治、第一义。《华严经》有「四随」，随就是随顺众生。「随乐」，是世界悉檀；「随宜」，是为人悉檀；「随治」是对治悉檀；「随义」是第一义悉檀，佛以四随说法利生，这是总纲领。一切诸佛菩萨应化在九法界，应以什么身得度就现什么身，应说什么法就说什么法，无有定法可说，也没有一定的形式出现。《楞严经》讲随心应量，随众生心，应所知量。应以佛身得度，即现佛身而为说法；应以基督身得度，就现基督身而为说法；应以阿訇身得度，就现阿訇身而为说法，活活泼泼！
我与这些宗教往来，我告诉他们宇宙之间只有一个真神，神有圆满的智慧、圆满的神通，能随身变化一切，在佛教就变成释迦牟尼佛，在基督教就变成耶稣。所有宗教创始人是一个神变的，应以什么身得度就现什么身。这个理念大家听了都很欢喜，都能接受。
日本佛教里声望最高的老和尚──中村康隆，看到我很欢喜，告诉我全世界所有宗教创始人，都是观世音菩萨的化身。这就是佛家讲的「慈悲为本，方便为门」，才能普度一切众生。
四悉檀第一个世界悉檀，就是你要叫众生生欢喜心；不生欢喜心，他就不肯跟你接触，你就度不了他。诸佛菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。众生欢喜不一样，他喜欢什么你都能随顺，没有分别，没有执着。像我们与许多宗教交流，进入他们的教堂，我对他们供的神礼拜，他们的信徒看到生欢喜心。拜完之后我告诉他，我们的神和你的神是一个神，在你这个地方现这个样子，在我们那里现释迦牟尼佛的样子，这里面的矛盾、隔阂、冲突自然就化解了，一定要彼此互相学习教理。
我学他们的经典，他们的经典我懂，都会讲，我的经典他不懂，他不会讲，这鼓励他应当要多学。我们的神，在基督教怎么讲法，在天主教怎么讲法，在佛教怎么讲法，在回教怎么讲法，多听、多学习，才知道我们的神伟大。决定不能说我这个是正法，你们是邪法。都是一个神讲的，在不同地区、对不同对象讲的。现在交通便捷，科技、信息发达，地球变成地球村，我说我是地球人，你也是地球人，我们都是一家人。一家人就亲切了，这就是佛家讲的四摄法。
第二个为人。就是契机。种族、文化、历史渊源、信仰不相同，我们都要学习，然后才能与他相处，才能帮助他。中村康隆讲得对，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身。所以入境随俗，你进到他的宗教，就要一切都随顺，大家都欢喜。要赞叹，要勉励，我们这个世界才能和平，才不至于发生冲突。世界的安定和平，宗教占很大的分量。只要宗教能团结和睦，对于整个世界和平会产生很大的影响，对于族群亦复如是。
第三对治，就是要针对现前社会的病态，我们怎样改法，怎样帮助他。现在社会上最严重的是不重视伦理德道教育，这是社会动乱的根源。我们今天就特别提倡《弟子规》、《十善业道》、《沙弥律仪》，这是基本的戒律，属于对治。
第四第一义，是讲究竟的目标，就是我们常讲的破迷开悟，离苦得乐。离苦得乐是有等级的，要把它提升到最高。信基督教的，我们真正能够指导他，将来一定升天堂。伊斯兰教的要帮助他生天园，佛教的要帮助他生净土。他们自己最高的愿望，我们要帮助他达到，这叫第一义。
所以，佛以四随，以四悉檀，悉是普遍，悉檀，檀是布施。这两个字翻译过来就是普遍布施，这四种叫遍施，遍施才能够把第一愿圆满，「众生无边誓愿度」。平天下就像一个树，有树叶花果。治国就像树枝，齐家就像树干，修身就像树的本；格物、致知、诚意、正心，是埋在地底下的根。有本有末，有先有后，一定要明了，我们对于世出世间法的修学决定有成就。
（节录自 中国传统教学系列-四书选读 文件名：28-20-02）
