中国传统教学系列-四书选读（七）
「物格而后知至」，物欲革除了，智慧现前。放下自私自利、是非人我、贪瞋痴慢、五欲六尘，这些东西都是障碍，只要有一样，我们的智慧都不能现前。章嘉大师第一天见面教我「看得破，放得下」，告诉我从「布施」下手。嘱咐我将这六个字好好地去做六年。果然不错，我学到六年，真的做到了，所以感应现前。
我一生读书、学教。讲经四十七年了，年年向上提升，烦恼习气年年要断，不是一下就断得了的，天天都在做这功夫。
真的是烦恼轻，智慧长。智慧现前，福报也现前，做什么事情都得心应手，最近五、六年做事情有心想事成这个意思在。我们没有为自己想，都是为社会、为众生、为佛法想。这就是「欲明明德于天下者」，我们现在做到这一步。所以，「物格而后知至」，就是放下而后你才能看破，智慧现前。
「知至而后意诚」，明了通达宇宙人生真相，佛经里面讲的诸法实相。你的意就诚了，真心现前。
「一切法无所有、毕竟空、不可得」。真正了解这个事实真相了，真能看破、放下，你的心一尘不染，诚意就出来了。曾国藩先生给「诚」下了个定义，一念不生是谓诚。明了了就一念不生，这是你的智慧开了，菩提心现前，我们讲真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这个心现前了。
还有一等人，虽然他没有做到这个功夫，但是善根深厚，那种人很可贵。这就是中国古人讲「唯上智与下愚不移」，这两种人他不变，肯定有成就。一个是上智，上智是真正通达明了，知道事实真相，妄念没有，有正念，妄心没有了，真心现前，那是真智慧。
另外一种人，下愚，什么都不懂，但是他很听话。「唯上智与下愚不移」，这两种人好教，不费事。
最麻烦就是当中这一段，上不上，下不下，半吊子。释迦牟尼佛出现世间，讲经说法四十九年，就是为当中这些人。所以，下愚不能够轻视，成就很高，而且成就快速。一天到晚就抱着一句佛号，除这句佛号什么都没有，最后他成功了，他心定了。
现在举世之人心不定，澳洲大学请我到学校去给学生讲课，我不去。因为学校邀请时，告诉我讲话最好十五分钟，太长了学生听不下去，没有耐心。他们只有十五分钟耐心，能学什么？能成就什么？
所以今天能有耐心的人就有成就，没有耐心的人肯定没有成就。《金刚经》上说得好，「一切法得成于忍」，无论是世间法、出世间法，最重要是耐心。
「知至而后意诚，意诚而后心正」，你的心就正了。心正是自受用，对自己清净、平等、正觉，对别人慈悲。
「心正而后身修」，具体讲，《弟子规》、《十善业道》、三皈众戒，他都能很自然地做到，有点像夫子所说的「随心所欲不踰矩」，达到这个境界，叫身修。自己得度，首先度你一家人，一家人一定被你感化。我们今天不能感化一家人，自己修身没做得好。一定要回过头来，我自己做得不够好，我们才会有进步，才能感化别人。
历史上都称舜王最有智慧。他有什么了不起的地方？就是「行有不得，反求诸己」，从来不说是别人有过失，都是自己做得不够好。当年一家人都想置他于死地。他天天想自己过失，天天改自己过失，三年之后把他父母感化了。这是齐家。
家齐而后国治，邻里乡党都受他感化，尧王细心观察，舜确实有智慧、有德行、又有能力，最后把王位让给他。所以，修身、齐家、治国、平天下，从舜一个人身上表现出来了。
我错了，别人都是对的，这是真正对了。特别是现在这个世界，化解冲突、促进和平，我们要做榜样给人看，自己修忏悔，时间久了，他会忏悔，「这个人是个好人，我们不能这个态度对他」。一定要用自己的真诚心，用自己的行为去感化别人。家齐而后国治，政治清明，安和乐利。
古时候中国人讲天下，心量大。这就说明中国人的教育很早就拓开心量，求世界的和平安定。
现在的地球，很像中国春秋战国那个时代，孔孟之道在今天推行很管用。推行的技术是智慧，智慧从哪里来？从没有私心来，念念为全世界每个国家、每个族群、每个众生去着想，世界和平工作可以做，这就是孔孟尧舜的教诲。七十年代英国汤恩比博士说，要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法，说得很有道理！中国传统教学与大乘佛法都着重在修身，佛法讲自度，自己未度而能度人，无有是处。
「国治而后天下平」，平就是平等。安定和平，第一个要素就是平等。所以古人讲「不患寡而患不均」，不均就是不平等。资源缺乏、穷困没有关系，要平等，平等大家心就服了，不会有冲突。人人能放下自私自利，念念能舍己为人，这要靠教育，教学为先。
「自天子以至于庶人」，庶人是平民百姓，「壹是皆以修身为本」，「壹」就是一切，一切都是以修身为根本。「其本乱」，「本乱」就是身不修，没有做修身的工作，「而末治者」，「末」是天下国家，说是天下国家能大治，「否矣」，没这个道理！你要想治国、平天下，一定从修身做起。「其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也」。本末终始、先后次第要是错了，世出世间一切法都不能成就。
化解冲突首先要懂得化解家里面的冲突，「家和万事兴」。佛法教化众生的本是修身！自度！也就是菩提心里面的慈悲心。自古以来佛法是「慈悲为本，方便为门」，慈悲从真诚来的，真诚心，对于人是慈悲，对于自己是清净平等觉。
（节录自 中国传统教学系列-四书选读 文件名：28-20-02）
