仁爱和平讲堂—慈悲篇（二）
主持人：现在的社会是个竞争的社会，你不去竞争，就被甩在后面。不竞争可能吗？
净空法师：不需要竞争，如果竞争能够得到结果，释迦牟尼佛也去竞争，孔子也去竞争。无论是财富、地位、荣誉都不是竞争得来的。中国有句话说「实至名归」。
你只要真正做到的时候，它自然就有了。财富，佛讲得多好，你愈布施愈多！你能够爱人，没有人不爱你；你能够尊重别人，没有人不尊重你，只要你自己做到。「行有不得，反求诸己」，我希望别人怎么对待我，我先对待他，问题不就化解了吗？所以，不需要竞争，竞争这个观念是错误的。我在澳洲昆士兰大学和平学院，有一次他们全院的教授跟我举行座谈会，坐在我对面的是位资深教授，我看他排名是排在第二，是美国人。我就问他「美国的教育，是不是从幼儿园就教小朋友竞争？」他说对！我说竞争提升是什么？斗争。斗争再提升是战争，战争再提升，现今是生化、核武，是人类的毁灭，我说这个观念是死路一条。东方儒佛的教学不是教竞争，是教让，孔融四岁让梨，从小就教让，让是一条生生大道，是和睦的。我让他，他也让我，这种观念多么美好，何必要竞、何必要争？所以中国走的是一条生生大道，是活路；外国人走的这是一条死路。
中国古时候，小孩从小父母就教让，忍让，不能不让；慢慢长大了，对人谦让；最后成熟的时候礼让！中国五千年历史，中国人对外国都是让，从来没有跟外国人打过仗，为什么不会发生战争？让。我们让他，他也让我们；我们真心对待他，他也真心对我。让是一条活路，不是说我不竞争在社会上就不能生存，没这个道理。我记得前些年，亚视何守信，他问了我一句话，他说谚语说，「人不为己，天诛地灭」，我就告诉他，这话是错误的，不可以再误导。释迦牟尼佛没有自私自利天未诛、地未灭；孔子没有自私自利天亦未诛，地亦未灭。我学孔子、学释迦，一生没有丝毫竞争的念头，没有丝毫自私自利的念头，过得很好，很快乐，天也没有诛我，地也没有灭我。我可以给你做证明，那个话是错误的。
主持人：在某些情况下，仁爱、慈悲变成一种口号，甚至可能被当作一个权谋，这时候反而让慈悲、仁爱变成被误解的名词。怎么样让仁爱、慈悲不会成为口号，不会成为手段？
净空法师：这是一个教育的问题。古时候教学是始从胎教，母亲怀孕，她的思想、言行、举动都要端庄，为什么？影响胎儿。最晚的也是小孩出生，他睁开眼睛会看、会听，虽然他不会说话，大人言行举止他都在模仿。所以这个根就是三岁，从出生到三岁一千天，这一千天是扎根教育。谚语所谓「三岁看八十」，这个根扎得好，他到八十岁都不会改变，有这么好的效果，「七岁定终身」，这个教育是母亲的责任。中国人称母亲为太太，这是最尊贵的称呼，太太是什么？圣人。周朝开国的三个妇女：周文王的祖母太姜、他的母亲太任、他的妃子叫太姒，她们生的子孙文王、武王、周公，都是孔子心目当中最敬佩的圣人、圣哲。所以，太太就是圣贤的母亲，她能够为国家民族、家庭，培养大圣大贤的后代，善于教导，是这个意思。在五伦里，夫妇有别，别是什么？男子负责经济生活；女子的责任是教育下一代，所以有别，职务不一样。一个家下一代有没有人才？社会有没有人才？国家有没有人才？都要靠母亲。所以中国对妇女看得很重，不是重男轻女，那是一般人搞错了，中国对妇女是非常的崇敬，这个我们要晓得。
父母教他什么？就是《弟子规》。《弟子规》不是教小孩念的，是父母做出样子给小孩看。小孩从出生到三岁，他已经看习惯了，就有能力辨别是非邪正。教育要从小，三岁以后就来不及了，他已经学坏了。现在的教育那怎么得了，是谁在教？媒体在教。小孩从小看电视，电视教他什么？暴力、色情、杀盗淫妄，他已经根深蒂固。到上小学的时候，学校都用计算机，计算机里面什么样的染污都有，天天在受这些，这社会还能救吗？这问题严重得不得了。今天还是中国的根厚，底蕴深厚，伦理道德教育一提倡，回头的人很多，当然回不了头的人也不少。但是有一部分人真正回归到自性，就有前途，社会有救，国家民族有救。对世界会做出很大的贡献，拯救世界，完全要靠伦理、道德、因果的教育。因为人懂得伦理道德的教育，不会做坏事，羞于作恶，耻于作恶。人懂得因果的教育，善因得善果，恶因得恶报。施财得财富，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿，真的一点不假。章嘉大师教我的「佛氏门中，有求必应」，这五十七年我听老师的话，你看我就是活的证明。
主持人：我们怎样对一个公众人物，政治领袖，要求他真正能够把因果教育、伦理教育，内化到心里。对这些居高位的人，让他真的能够把仁、把慈悲放到心里头？刚才师父讲的，好像还是比较偏在一般人的教育，但我们对有权力的人，该怎么办？
净空法师：我在讲席里也说得很多，古代国家的领导人他们重视教育，他们晓得他的后代要不好，政权就会丧失，家会败亡。如果继承人是真正有为，有学问、有德行，会被人民拥护，世世代代可以传下去，所以他对于教育看得比任何人都重。但是现在进入民主时代，有人问我，「法师，你是赞成君主，还是民主？」我说「我赞成君主。」为什么？帝王的接班人受过最好的教育。如果这些人违背了伦理道德，他就会被别人推翻，会灭亡。
主持人：现在的环保危机、能源危机，包括资本主义贪婪的危机，是不是告诉我们说，仁者无敌的仁、慈悲，是应该把视野放到下一代，甚至于下两代、三代，下个一百年去思考，这才叫真正的仁？请教师父。
净空法师：现在有些科学家看到地球上的生态失去平衡，发生许多灾难，提出严重警告，我们人类拯救地球的时间只剩下七年。现在要不认真努力，七年之后地球就走向世界末日，这个话绝对不是随便说的。我听到一些讯息，地球逐渐的暖化，南北极的冰如果融化，全世界沿海的大都市都不存在，而融化的速度非常之快。我听到这个讯息，我就到纽西兰最南部，接近南极的一个高山库克山，那是冰河，我坐直升飞机上去。飞机降下之后我用手摸着地上的冰，这一沾手我都吓坏了，手是湿的。在二十几年前，我在加拿大的北方，在冰河抓着冰块是很凉的，丢下去之后手上不沾水的，那是正常的，现在手一摸都是湿的。我就告诉同伴，我说看这个样子，库克山上的冰融化不会超过七年，我当时就讲这个话。高山融雪要是化掉之后，像长江大河的水源源头就断了，靠这大河生活的这些人怎么办？这问题严重。两极冰融化之后海水上升，科学家讲大概上升六米到七米，沿海城市就没有了，这是现在科学家没有办法解决的问题。但是在佛法能解决，佛法说「境随心转」，只要我们的心向善，断一切恶，修一切善。「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，我们的心转变了，外面山河大地跟着转变。但是人不相信佛法，认为它是迷信，那就没法子！所以，现在我们把佛经里面的，伦理、道德、因果这些内容提出来，希望能够普及化，向全世界宣扬。不但我们做，也希望所有宗教都能这样做，现在我们初步已经有这么一个规模，这是会产生影响的。有些政治家、科学家也都在想方设法，如何能化解这个问题，我们有共同的目标、共同的方向，有机会在一起切磋琢磨，相信是好事。
主持人：师父是否也认为对于宗教界的领袖，包括您在内，在未来的世纪里，要花更多的时间去跟政治人物多对话，去影响各国政府的政策，多为这个世界的能源、环保来努力。
净空法师：对，我们做的还是有影响，像我们用伦理道德的教育，在汤池做的实验，这个实验是影响到全世界了，因为联合国教科文组织有一百九十二个国家的代表，都希望到那边去参观考察。
主持人：所以从某个角度来说，我们今天在这里向师父请教，聆听师父在对各种问题，做一些开示，其实也是一个很祥和、很多样的画面。我自己做为一个文化工作者，对文化理念希望有些传承的推动。就像我们「仁爱和平讲堂」，希望传递的讯息要有大智能，但是大智慧的背后还需要更多人一起来努力。今天非常谢谢师父。
净空法师：好，谢谢大家。
（仁爱和平讲堂-慈悲篇 （共一集） 2008/11/16 台湾华藏卫星电视台 文件名：28-38-01）
