「祸福无门，惟人自召。」
祸与福并没有一定的门径，都是人心所感召的。造作善恶之因，必得祸福的果，是取「有感必应，随感随应」之意，来彰显天道善于回应的道理。讲到圣贤的存心，不是为了祈福避祸才断恶修善。说到造化的道理，凡是积善必定福荫子孙，积恶必定祸延子孙，这本来就不会有所差错。自召就是自己招来，自作自受。天地并没有私心，吉凶祸福是自己所招引的。然而人的念头未动时，心地是清净的，如同虚空，哪有善恶之别！只因念头刚动，心所向的若是好事就是善，所向的若是坏事就是恶。最初只不过是起了一个念头、做了一件事情而已，后来日积月累，就有善人和恶人的区别。而招祸或得福，都是取决于起心动念之时，所以「祸福无门，惟人自召」就是警惕世人在起心动念时，要加紧提醒自己保持警觉，若有丝毫差错，果报就会天差地别。
【故事】宋朝的赵康靖，准备了瓶子和豆粒两种东西，每当起了一个善念，就投一粒白豆入瓶内；若是起了一个恶念，就投一粒黑豆入瓶内。刚开始投入瓶内的黑豆非常多，后来渐渐地减少，最后连善恶两种念头都没有了，瓶与豆也就弃而不用。这是因为他的心地已经清净而光洁明澈了。
【嘉言】「行善就像春天时田园里的草一样，虽然没有清楚地看到它在生长，但它却每天都在增加；作恶有如磨刀用的石块，虽然不能明显地发觉它在减损，但实际上每日都在慢慢短少。」祸福都是在不知不觉中慢慢地增减，没有智慧的人是不容易觉察的。六祖惠能大师说：「一切的福田，都离不开人们的心地。」佛经上也讲：「吉凶祸福，皆由心造。」
