「善恶之报，如影随形。」
行善与作恶的报应，就像是影子紧紧地跟随着形体，永远都不会分离。善恶是就人心来说的，报应是就天理而言。形体端正，影子就会端正；形体歪斜，影子也会歪斜，总是不会有丝毫偏差。「种善因得乐果，造恶因得苦果」，这些道理圣人说得很详细，无奈愚痴的人竟不相信，往往背善向恶。因为他看到现在的人，有些善人的命运坎坷，而有些为恶的人却能享有高寿。看到现世所受的种种果报都不一样，于是就会说︰「善恶不见得会有报应，因果之理不足以相信。」要知道世间没有活到几百岁的人，上天也有未能立即了结的案子；世上纯善或纯恶的人少，时而为善、时而为恶的最为普遍。念头会转变，报应也会随之斟酌。有的报在自己身上，有的报在子孙；有的报在现世，有的报在来世。报应的大小快慢，虽然经常会有变化迁移，但却丝毫都不会产生错误。俗语说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。」所以，不要只是谈论目前，而应该观察究竟，善恶果报哪里不是如影随形呢﹖
【故事】清朝崇明岛有一位黄永爵，曾经有相士断定他一生无子，而且寿命只有六十岁。后来有一条南洋的船只，在海上遇到风难正要翻覆时，黄永爵急忙拿出十两银子，买渔船前往搭救，总共救活十三条人命。后来他又遇到了那位相士，相士惊讶地说：「你现在满脸的阴骘纹，一定是累积了很大的功德，不但会有儿子，而且儿子还会考上状元，你自己也能够获享高寿。」后来果然生了一个儿子，名叫振凤，考中康熙己未年的状元；自己则活到九十几岁，得到了善终。天道之可靠就是如此，人们为何不肯去恶从善呢？
天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。天有三官五帝、百神诸司﹔地有五岳山神、四水之神及城隍爷、土地神﹔又有举意司，专门主管人们起心动念的善恶，这些都是司过之神。天心是仁慈博爱的，希望世人在独知之处，能够生起行善去恶之念，因此才会有司过之神在暗中检察人们的过失，衡量轻重，以作为减除寿命的依据。所以说：「人间的私语，上天听起来就像是响雷；暗室中所做的亏心事，在神明眼中就像闪电一样明亮。」《诗经》中提到，上帝一直都对着你，天天在鉴察着。有如十目所视、十手所指，诸神就在面前仔细地倾听着。明白了这个道理，那么在我们心中独知之处，自然有鬼神监视着，比公开宣布众多罪状时更为严格，这就是必须达到天人合一的道理所在。 华严经》说：「人出生之后，就有两位天人跟随，一位叫同生，一位叫同名。」这两位天人经常见到人，人却看不到天人。这两位就是主管善恶的二部童子。人们每天廿四小时中，凡是起心动念、言谈举止、待人接物，要常常想到祂们跟随在身边，不可以让恶念持续不断。若是偶然生起了恶念，也要立刻警觉，予以灭除。所以，克己必须先从较难克制之处开始，一直穷究到念头的生灭处；如果能够这样子去用功，那么我们的业障瞬间就能清净湛然，如同虚空一般。能够这样，那么吉凶祸福、寿命长短的与夺之权，就可以操在我们自己的手中，天地鬼神都奈何不了你，更何况是司过之神的夺算呢！
【故事】宋朝光孝安禅师，在禅定中看见两位僧人在谈话，起初有天神在旁边护持，倾听很久以后就散去了；不久竟有恶鬼唾骂他们，而且扫除他们的足迹。这是因为两位僧人最初是在谈论佛法，接着却谈论俗事，最后竟论起财利供养。谈论世间俗事，尚且被鬼神讨厌、责怪，更何况今人的身口意三业，还有不只如此的呢！他们受到鬼神的责备，又会是怎么样呢？想起来真是令人畏惧！
