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古人是如何改命,安享天年的!


  《感应篇汇编》中有一则公案是这样的:后周燕山有个叫窦禹钧的人,是五代时的谏议大夫。家境虽然很富有,但三十时还没有孩子,夜梦祖父对他说:“你命里无子,寿命短,应当及早行善,以改变命运。”窦禹钧连连允诺,并实实在在地落实自己的诺言。

  先是家里有个仆人,偷盗了二百千的钱,害怕被发现,就逃走了。该仆人生有一女,年纪尚幼,在逃走前,他写了一个卖身券系在女孩膀臂上,劵上说:“将此女终身卖给本宅主人,偿还所欠的钱。”窦禹钧看了系在幼女臂上的卖身劵后,顿时心生怜悯,烧掉了这份卖身劵,吩咐妻子好好抚养这个女孩。等到女孩长大后,就以二百千的钱为嫁妆,为她挑选了一个好的夫家嫁了出去。这个仆人知道此事之后,感动得痛哭流涕,回到窦禹钧面前,认罪待罚,而窦禹钧却不计前嫌,依然很和善地对待他。

  又有一次元旦,在延庆寺烧香,拾到他人遗失的金子二锭、银子十两,当天等待失主未果,第二天又到寺院耐心等待,终于等到了失主。原来,这是失主用来为父亲赎罪的金银,没有这些,年迈的父亲还将呆在牢里受苦。

  又同村中,有家人去世无力购买棺木的,他就出钱埋葬;凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的,就出钱为她出嫁;凡是二十八岁以上的男子,家境贫穷无法营生的,就看情况借给本钱,让他去做买卖。这样,因窦禹钧的善心而活下去的有几十家;各方贤士,依赖他举荐而被官府录用做事的,也不胜枚举。

  又在家宅的南面,建书院四十间,藏书千卷,请有德行的人为老师,四方家境贫寒但愿意学习的孩子,都可以来学习,并且供给学子口粮,所以在这里念书的孩子学识越来越高。

  窦禹钧还将自己每年的收入,除留下家里必需的开销之外,剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却非常简朴,没有金玉等装饰,也没有穿华丽衣服的女子。

  就这样,努力不懈地行善了几年,有一天,又梦到祖父对他说:“你命里本来无子,又短命,但你这几年来一直积累阴德,已经名挂天曹,天帝特为你延寿三纪(三十六岁),赐予五个儿子,都贵显福寿。命终之后,你可以升天做洞天真人。”又说:“行善得善报,作恶得恶报,这个道理在人间、天上、地下都是一样。善恶的报应,有些在今世就会显露出来,有些要到来世才会受报,但天网恢恢,疏而不漏,因果律无处不在,从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念,你对此不应当有任何怀疑。”

  自此之后,窦禹钧就越发精勤地积德累功。后来,他有了五个儿子、八个孙子,都很显贵。窦禹钧本人享年八十二岁,一天,在与亲友谈笑间安详地离开了人世。

  这个公案中,窦禹钧因为宿世恶业的缘故,没有后代而且短命,但他听从祖父在梦中的劝告,从善如流,长时间不懈地努力行善,终于改变了自己的宿命,并且命终升天。他祖父第二次在梦中告诉他的话很重要,也就是“行善得善报,作恶得恶报,这个道理在人间、天上、地下都是一样”,并说“天网恢恢,疏而不漏”,让他对因果报应产生信心,从而行善积德不松懈。

  实际上,对因果信心的大小决定了此人行善恒心的大小。如果对因果似信非信,则行善的决心与恒心就会很小;相反,如果对因果律有了充分的理解,并且深信不疑,内心就会彻底舍弃傲慢与放逸所导致的我行我素,从而转向对因果律的恭敬与臣服,这样,对自己内心的念头、嘴上的语言、身体的行为,就会小心翼翼,不敢放肆或疏忽大意。

  现今有些人,想通过行善改变命运,才做了一件微小的善事,如参加了一次放生、布施一点钱财,就希望自己的命运有个彻底的改变,妻荣子贵,事事顺心,这对因果律的理解未免太肤浅了。不容否认,此人所做的每件善事将来肯定会得到善报的,但仅靠一两件善事的力量还不足以改变命运。行善到什么时候,才能从根本上改变命运呢?

  需将自己的内心世界来一个彻底的改变——原来在乎财物而吝啬的,现在变得不在乎财物,而在乎他人的痛苦与快乐,不吝啬了;

  原来动不动就发火的,现在变得安详平和了;

  原来事事挑毛病抱怨的,现在变得包容而厚道了;

  原来内心总是希望别人倒霉、自己一人发迹的,现在变得真心希望所有的人都幸福,哪怕自己一人受苦也不要紧;

  原来对他人漠不关心、只关心自己的,现在变得只关心他人、不关心自己了;

  原来觉得起心动念与言语行为没有什么大不了的,现在变得小心翼翼、战战兢兢了……

  什么人的内心世界若是有了上述改变,则此人的命运一定很快会有大的转变。因为心决定一切,是磁石,才会吸引铁块;是善心,才会体验安乐。

  节选自《太上感应篇浅释》(明如居士 著)