念佛人处理世间事用普贤行转障碍为菩提
末学近几个月修学比以前更加精进，坚持早晚课念佛，一日之中努力保持佛号不间断。末学的妻子也是一位佛弟子，但是表面上修行不如末学精进。末学时常劝勉妻子要努力修行，可是她很少能听进去，于是末学时常有失望、乃至轻慢之心。有时和妻子争辩一些生活的问题，总是认为她修行不如我精进，观点与佛法不相应，于是固执己见，对她的看法或是很不屑，或是阳奉阴违。最近学习中听了师父上人讲的普贤十愿对末学帮助非常大，在生活中为人处世的方式有了新的感悟。
普贤菩萨教我们要『礼敬诸佛』。对万事万物都要有恭敬心。末学平时忙与念佛念经，往往把家里疏忽了，房间也不整理，用过的盘子碗堆在一起不及时清理。妻子指责我的时候我还不屑，认为要专注于修行，事件事马马虎虎就好了，不要放在心上。殊不知这已经违背了礼敬诸佛的教诲。家里的东西随意放置，就是对物之不敬妻子与我争吵时，表达她的观点，无论对于错，我对她也应该是毕恭毕敬的，不能有一点轻慢心。我对她的轻慢让她感受到，只会为她带来更多烦恼。学佛人怎么能为他人带来烦恼，何况是自己最亲近的家人？
过去末学认为『称赞如来』指的是佛菩萨，殊不知一切众生表达出与佛法相应的一面都应该称赞。我不能因为平时看妻子修行不够精进，就认为她的观点不值得放在心上。师父上人告诉我们，要把一切众生当成佛菩萨，只有自己是凡夫。这句话用在家庭生活中帮助真是太大了。我做错了事情，妻子责怪我的时候，她就是佛菩萨来度我的，来帮助我修正自己的行为。平时念经念佛只是表面的修行，真正的修行是修正自己的行为，也就是自己的行为出现问题，别人指出的时候虚心接受，以后努力改正，这才是真修行人。所以，妻子批评我的时候，我要把她当作佛一样的恭敬，从中得到真实利益，而且还要称赞她，鼓励她以后继续批评我，不要让她感觉到她的批评是对牛弹琴。
真正用心的去体会，佛菩萨就在自己身边，何必苦苦远求。有时候她的批评表面看似不对，比如说今天我表现得很木讷，让她感觉和我交流好像有障碍，她就骂道：『你学什么佛？念什么佛？都木讷到这种程度了，还不好好回到世间来生活？』这句话表面上好像是反对我念佛，殊不知这是对我当头棒喝：『修行修偏了，快回来！』如果念佛人让身边的人产生烦恼，就是修偏了。
如果用清净心去听她这句话，她不是真的让我不去念佛了，是让我好好反省自己念的到底是什么？我念的不应该是『阿弥陀佛』这几个字，而是佛的教诲，佛的性德。假如我稀里胡涂地听，心里产生瞋恚、愚痴，对她怨恨，甚至也不再念佛了，那么她就造了很重的口业，她动了道人心。可是反过来，我把这句话作为鞭策，调整自己的心态，念佛念到正道上来，如理如法，将来继续更精进的念佛，那么她就是菩萨，她这句话功德无量。
总而言之，末学认为，接触世间人，不但要毕恭毕敬，更要从佛法的角度理解他人的语言，从中体会到与佛法相应的意境，这样一切周遭的人与事都是增上缘。对方说的是好话，我认真学习。对方说的是恶语，我要从恶中体会到善。怎么做？听完这句恶语，让我内心更加向善，那么这句恶语对我来说就是善语。末学认为才是真正的把一切众生当作佛菩萨。
这样做不但是对自己有好处，更是度化众生。首先，如果对方无论说什么我都毕恭毕敬，对方说什么话，我都以善的观点去理解对方的意思，那么自然会让对方感到舒服，愿意和我接触。如果我摆出一副所谓学佛人的架子，对别人说的话百般挑剔，稍有看似不对的地方，我就指正。这样不光起不到好的作用，反而让对方对佛法加以排斥。其次，如果对方无论说什么话，我都当作增上缘，从佛法的角度去理解接受，那么就算他本身是怀着恶心说恶语，末学认为他的罪业反而转成功德了。歌利王的故事就是一个很好的例子。他伤害了释迦牟尼佛，最后却成为世尊度化的第一弟子。可见是功是罪，全在于一念心念。我心中把众生都当成佛菩萨，他们最终一定也就成为佛菩萨了，因为他们成就了我，功德无量。
上述是末学近期修学的一些感悟，感恩诸位大德能耐心阅读末学愚钝之词，再次恳请大德们对末学所说不足之处批评指正！阿弥陀佛！
（文章来源「佛陀教育网络学院－心得交流」）
