净空恩师：如何才能万事如意
一、为何诸事不顺
佛在经上讲：「凡所有相，皆是虚妄」，你不放在心上，不理它，好境界；如果你理会它，就错了、迷了。世间人都知道趋吉避凶，吉凶祸福从哪里来的？一切法从心想生，你躲避不了。你的心想要是纯正，就没有灾难。你的念头不正，有贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄、自私自利就有灾祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心；共业的灾难，现在讲是自然灾害，也有人祸（战争）！起心动念纯净纯善大吉大利，什么灾难都不会有。有善心，就跟佛菩萨、善神感应；心不善，跟妖魔鬼怪感应。
二、如何才能万事如意
身体不好，没有关系。只要把心态调整好，病会好。治好病，百分之七十是心态，医药起作用只能占百分之三十，心态要不好，神仙都治不了。所以心态好，身上什么毛病都没有。心态好，我们这个地方的山河大地不会出灾变。为什么？环境也随我们心转。
对于念佛人，色身要放下、要舍！真正觉悟的人，身心跟整个宇宙融成一体。最高明消业障的方法是境随心转，我们的心成了菩萨心、佛心，就是四摄心、六度心、普贤十愿心，你整个色身和外面境界统统都转了,这一转就是华藏世界、极乐世界。要转凡心为佛心，转自私自利为大公无私，转爱自己为爱一切众生。富贵从哪里来的？是断恶修善积功累德的果报。造作恶业的果报是三途地狱。人人都想要享福，那应该怎么做？断恶修善，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，万事如意」，没有一样不如意的。因果报应是真理！连佛法都讲万法皆空，因果不空。
我写过一幅对联，上联：「处逆境随恶缘无瞋恚业障全消」，『逆境』，事事不顺心；『恶缘』，缘是人事环境，找麻烦的人很多，帮助的人不多。在这种环境当中『无瞋恚』，不生瞋恚，业障全消！所以你要觉悟、看破。在那个地方弘法有障缘，我们可以欢欢喜喜的离开，只有感恩，没有怨恨。将来逆境、恶缘过去之后，它变好时，我们还可以去。再好的朋友一时意见不合，发生争执非常不愉快，掉头而去了。没有关系，转个弯再见面，又是好朋友了，不能把路子走绝。
下联：「处顺境随善缘无贪痴福慧全现」，处于顺境，样样称心如意时，如果有愚痴贪恋，你就堕落了。没有愚痴、贪恋，福慧全现，业障消了，福慧就现了。顺逆境界你要是觉悟，不迷，断贪瞋痴，都是好境界，永远生活在感恩的世界。心里没有对立、矛盾、烦恼、自私自利，多快乐、自在，这就是人生最高的享受！我们每个人都可以修得，都可以在一生当中亲证。
学佛要相信佛的教诲，不能有丝毫疑惑。佛菩萨的行持、言语全是自性流露出来！古人说：「傲不可长，欲不可纵」，凡夫有财色名食睡的欲望，适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律。「志不可满，乐不可极」，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，不能过分。人之大欲，财跟色，所以圣人教我们，「临财毋苟得」。财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了祸害就来了。你应该得的是福分；不应该得的，招灾难！「临难毋苟免」，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，对世间没有一丝毫的贪恋，这是对的，正确的。
《阿难问事佛吉凶经》说，真正学佛依教奉行，你所得的果报自然是「吉祥谐偶」，『谐偶』就是万事如意。我们修行，过失当然不能避免。批评的人很多，有人是有意批评，有人是无意的批评，我们都要能接受。把他当作一面镜子，认真反省，有则改之，无则嘉勉。不与人争论，息心达本源（真如本性），把所有一切妄念放下，真正做到「于人无争，于世无求」，完全随顺，随缘而不攀缘，你的生活就过得非常自在。前世修的有福报，随顺福报，前世没有修福报，现在生活比较清苦，随顺清苦。把对一切人、事、物对立、控制、占有的念头要放下。控制是迷惑，占有是罪过。你怎么能占有？连身体都不能占有。如果可以占有身体的话，为什么不年年十八？为什么会衰老？身体还要生老病死，怎么能占有？就连身体都占有不了，何况身外之物？对我自身都没有控制的念头，何况对于外面一切人事物？道理懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛法常说：「万般将不去，唯有业随身」，带不去的不要去理会。带得去的是你的德行、爱心、善意，戒定慧三学增长德行；「爱心遍法界，善意满娑婆」，爱心、善意要扩充，要圆圆满满的落实，对人、动物植物、山河大地都要有爱心、善意，你对天地万物自然就生起尊敬的心。
佛跟我们没有两样，放不下叫凡夫，放下叫佛菩萨。愿意作佛菩萨，统统要放下。
——恭录自净空老和尚讲演集
