《群书治要３６０》做人三宝—君、亲、师（第一集）
蔡礼旭老师 2013/10/13 马来西亚某公司 档名：05-014-001
尊敬的胡总经理、诸位长辈、诸位贵宾、诸位兄弟姐妹们，大家下午好。
很高兴能给礼旭再一次跟诸位兄弟姐妹们一起深入我们老祖宗《群书治要》这本宝典的机会。当然，再次与不少老朋友们见面，也代表一年又过去了。人生还有多少个一年呢？所以我们一相见，就要彼此提醒，「寸金难买寸光阴」，我这一年有没有过得非常的充实，有没有过得非常的有意义。时光不能浪费，食物也不能浪费，好像我一坐下来就看到了「光盘行动」，看到这个牌子，就是拒绝浪费，不要浪费食物。其实生命中所拥有的一切，都应该要感恩，不能有丝毫的浪费，不能有丝毫的糟蹋。
而看到这个「光盘行动，拒绝浪费」，我们想到《中庸》有句话说，「国家将兴，必有祯祥」。我们中国的习主席带动了廉洁、勤俭的风气，俗话讲，勤俭为持家之本。你假如要找对象，首先要看对方节不节俭。当然，你假如要看得更准，还要看妈妈勤不勤俭。闽南话讲的，「选田要选好田底，娶妻要看好娘礼」。你得要看看他有没有质量保证，他们家里的家风如何，这个不得不谨慎。《群书治要》当中特别强调谨慎，因为婚姻是人生大事，怎么可以马虎？而由我们习主席带动勤俭，现在我们马来西亚华人，这么多在响应，这都是中华民族将兴的契机出现。
勤俭持家，「诗书为起家之本」，《诗经》、《书经》这些记载着宇宙人生真理的经典，决定要读啊。《朱子治家格言》有句大家比较熟悉的话，「祖宗虽远，祭祀不可不诚」，不祭祖宗就忘本，人就不懂得知恩报恩，人就不像人了。做人的大根大本是知恩报恩。祭祀祖宗就是弘扬孝道，弘扬不忘本。「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。小孩的素质虽然没有比较好，但必然要让他学经典，他才懂得判断是非、善恶、邪正，他才判断得了。就好像今天，我们的孩子去学校读书，到社会工作，他懂得交怎么样的朋友吗？他假如不会判断，那都是酒肉朋友，他铁定只有堕落。他假如会判断，他就是要找孝顺的，要找友爱兄弟的，要找仁义存心的人，他就有判断力。所以读经，人才会开慧眼。我们这个时代的人，我们这个时代的中华民族的儿女，对于祖宗的经典比较陌生，也会随着时代的潮流而走。
现在全世界的现象，我们华人也不能置身其外。比方说，癌症愈来愈严重，离婚率愈来愈多，堕胎愈来愈多，家庭冲突很多，忧郁症愈来愈多。这些现象在我们几千年来几乎没有。为什么现在变成那么多？因为我们没有读圣人的经典，我们也会随波逐流。我们的老祖宗从小就教我们让，结果现在整个世界潮流说要竞争。在西方国家，从幼儿园就开始教竞争。现在不是西方这么教，有一个爸爸，他去参加他孩子的幼儿园毕业典礼。结果幼儿园老师要展现一下他教学的效果，这么多的家长都坐在旁边，然后他就问小朋友：诸位小朋友，什么东西不能吃？底下的小朋友不约而同，很整齐的说：亏不能吃。显然老师已经教了many many times（很多次了），他才能这么整齐。这位父亲吓坏了，老祖宗教我们「吃亏是福，量大福大」。
任何事情都有发展的轨迹，都可以看得到征兆。假如一个人从幼儿园就开始跟他的同学竞争，请问他大学会变成什么？前不久，一家名牌的学校，那都是世界顶尖的，博士生被同学下毒毒死，医学院的博士生。为什么？嫉妒同学。这个被毒的同学还是农村的孩子，农村栽培一个博士生，你看有多难。就因为一个嫉妒，毁了一个同学、毁了一个家庭，都是因为思想的错误，才造成现在社会这么惨痛的结果。
从我们身体来看，第一，现在身体的病很多，高血压、心脏病、癌症、骨质疏松种种这些身体；心理，忧郁症、躁郁症、自杀率也愈来愈高，这是身心。家庭，离婚率、父子冲突、兄弟冲突告上法院去。我们看了感同身受，他们的父母在煎熬，家里的下一代看到叔叔跟父亲争夺，那是他内心的挣扎。人的心理都不健康了，他能快乐吗？他再有钱真的能快乐吗？
曾经我们面对十几个幼儿园的孩子，老师问了一个问题：假如要找一个妻子，首先这个妻子要具备第一个条件是什么？大家知道，十几个幼儿园孩子的心声是什么？孩子说：要对爷爷奶奶好！这是异口同声说出来，这叫天性、这叫天伦。没有爷爷奶奶哪有爸爸妈妈？没有爸爸妈妈哪有我们？孩子从小就被爷爷奶奶照顾、疼爱，这是直系血亲的天性。当看到妈妈在顶爷爷奶奶的嘴，孩子的内心在挣扎、在煎熬、在痛苦。
家庭的和谐，古代一千个人住在一起都和和乐乐，现在三个人住在一起吵翻天。小吵天天有，大吵三六九。为什么大吵三六九？因为暴怒伤肝，发了一次脾气要调养两天才能恢复元气。结果吵习惯了，突然有一天说：今天怎么全身不舒服，哪件事还没有做？今天还没有吵架。这个坏习惯养成不好。
大家冷静去看看这些家庭问题，我们心里想想，人都胡涂了。我记得有一位新加坡的退休老师跟我说到，前不久他们报纸上报的，两个医生是姐妹，母亲去世了，都还没有安葬，姐妹就为了母亲的那一栋房子先打官司。都当医生了又不缺钱，母亲都没安葬，就这么在意那个钱的问题。重利就轻义。连兄弟都得争，真的会身心轻安吗？我不相信。真的会内心很喜悦不大可能。这是人身心的问题。
再延伸到社会性的问题，社会里面发生的这些冲突，包含堕胎，在统计当中，全球每年堕胎五千万人，而且未成年占很大的比例。我们都想一想，这些女孩以后的人生怎么过。堕胎是亲手毁了自己的亲生骨肉，连老虎这么凶猛的动物都做不出来，居然发生在万物之灵的人类，这个是社会性的。包含世界性的这些战争冲突。
我们看，从个人到社会事件，好像问题很复杂，我们老祖先最擅长的就是归纳，把复杂的问题从根本上把它归纳起来，其实一点都不复杂。所有的问题根源都在人心坏了，没有经典，没有伦理道德教。整个世界为什么天灾那么多？老祖先一句话就把所有的问题都讲完了，所以不能不读经。
大家读经有没有感觉说每一个字都看得懂，但是整句话看不懂，有没有这样的障碍？有。非常正常，你们不要有心理压力，我们刚开始学也是这样。我们以前读文言文都是为了考试的，所以考完试也忘得差不多了。但后来听到我师长（释净空老教授）的教诲，全世界唯一一个民族，承传五千年文化不衰，只有我们中华民族。这不是偶然的，因为老祖先讲的是真理，而且老祖先很有智慧，发明了文言文。
因为文言跟语言，文言是写文章用的，语言是说话用的。说话的语言差不多三十年就有一个变化。大家有没有发现，你现在去跟差你三十岁的人讲话，有时候还得翻译一下。因为他们会用一些什么LKK（老扣扣），还是什么火星文，我也搞不清楚，我们平常又不看电视。有时候回家吃饭，刚好看到电视写那个字都没有看过，都是他们创出来的。三十年就有一个变化。三百年前的人讲的话你就听不懂了，更何况是五千年。所以老祖宗看到这一点，语言会随着时代不断的改变，但写文章的文言文不变。只要你懂得文言文，你可以直接跟孔老夫子学习。《论语》一打开，两千五百年前的智慧就到我们心田来。只要学会文言文，就可以用五千年的智慧来经营人生，站在巨人的肩膀上看得更远。我们现在站上去了，最有福的就是你们的孩子、你们的团队的伙伴是很有福气的，他接上了老祖宗五千年的智慧。怎么学会文言文？熟背五十篇古文就会文言文了。所以大家这几天把《弟子规》背起来，七篇文言文，这个要下功夫。
我记得，当时候我听说，老祖宗的文言文是对后代子孙最大的慈悲，让他们能用几千年的智慧经营人生。我本来对文言文很讨厌，因为觉得它都不大认识我，跟我不来电。结果这么一听，很惭愧，流眼泪忏悔，对不起祖先的慈悲。流完眼泪以后，再翻开经书，觉得很亲切。所以诸位长辈朋友们，其实障碍不在外面，在哪里？在自己的心。预设障碍了就学不好，怀着感恩心去学，就学得很欢喜，很容易体悟了。
《尚书》告诉我们这一句教诲，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。请问大家，这句话有没有解决我刚刚谈的所有的问题？一句话就全部解决。人心要善良，根源是人心的问题，老祖宗教的是天人合一的学问，主敬存诚，内圣外王。「人」，我们自己；「天」，一切外在的现象，整个大自然，它是分不开的。比方说，我们自己跟我们的家庭，家庭是我们所处的一个环境，我们自己善了，这个善，行善最乐就变成我们的家道，所以天人合一是分不开的。今天我们的组织有任何的问题，要在哪里下功夫？都是他不对，都是他不好，这叫「各相责，天翻地覆」，决定解决不了问题。要解决问题得要回到自身，回到自己这一颗心上来。
所以做领导，曾经我的一个长辈卢叔叔，给我一句教诲，叫「狮带群羊，羊亦狮；羊带群狮，狮亦羊」。大家有没有头晕？我解释一下，狮子带群羊，群羊都变狮子；羊带群狮，最后狮子也只会「咩咩」这样而已了。这个就告诉我们，什么领导人就带出什么团队的风气。那身为一个领导者，怎么可以去把责任推给组织里面的人呢？
待会我们有一个很重要的环节，大家要配合一下。因为我们已经是同道了，我们是老朋友了，我们今年相见已经很多年了。所以，待会有一个很重要的环节，复习一下我们去年学的句子，规定不能看书。我们复习一下，曾经学过的东西，不见得有学会，不见得有学透。所以「旧书不厌百回读」，有时候这一句经文，这一篇教诲，你读到第五十次的时候才会悟通，「熟读深思子自知」，就有自己的悟处了。心地的功夫，时时保持自己的真诚恭敬。
「内圣外王」，内成为圣人，恢复明德真心；外王，这个「王」就是表率。内只要圣了，在家是家人的表率，在团体是团体的表率。我们今天一起探讨「做人三宝—君、亲、师」，这个君就是领导者的身分。
我们在吸收很多好的教诲，首先心态要摆正确。我曾经到一个公司去，他们的高管，我们做了一场交流，传统文化的交流。我首先请教他们，我们今天谈的是管理，请问大家，你一想到管理，首先你想的是管谁？他们马上就回答：管员工，管底下的人。那我就跟他们沟通，我说，我们自己都管不好，都不能以身作则，你怎么可能去管好底下的人？孔子讲，「其身正，不令而行」，父母、领导自己做好了，你不用去命令孩子，孩子潜移默化就效法了。你不用给他规定一大堆家规让他做。一个很孝顺的人，他的孩子自自然然就是一个孝子。
给大家举个例子，中国大陆有一个导演，翟俊杰翟导演，他有句话很经典，他说他人生最大的幸福（他已经六十多岁了，可能快七十岁了）就是，把自己的家门打开，能喊一声「娘，我回来了」，他说那是他人生最大的幸福。我们听了内心非常喜悦，为什么？他六十多岁的人依然保有孩童时候跟母亲之间那种亲爱，终生都没有变。他每次回去都帮他母亲剪脚趾甲，因为他在外拍戏，有时候很长一段时间才会回去。看一个六十几岁的老人，在帮他老母亲剪脚趾甲，那是人间很美的图画。你们有没有看过？你们有没有演过？
我们常常去看电影，请问大家，你看电影的时候你是谁？你们看电影的时候你们是谁？你们跟我不一样，我看电影的时候，我是男主角，这样才能入戏。是吧？你们有没有说，我在看电影的时候，我就是那个旁边扫地的，不会吧？还是那个端盘子的？不会吧？还是，男的看的时候说，我很想当女主角，那就麻烦了，那这个社会风气有点怪。其实人都是有志气的，有志气所以看什么电影都期许自己是男主角跟女主角。当我们看到别人的好戏，当然要搬到自己的人生来演。
六十几岁的老人给他老母亲剪脚趾甲。结果有一天他儿子过来了，说，爸，让我来吧！从那一天开始都是他的儿子给他奶奶剪脚趾甲。而且他告诉他儿子，你有九十几岁的老奶奶可以奉养，是你人生的造化，没几个人有你这个福报。您看这父亲抓机会点抓得非常好，为什么？人，福田靠心耕，恩田、悲田、敬田。不忘爷爷奶奶的恩，这是恩田。能够尊敬老人，这是我们中华民族非常优良的传统，几千年前就是这样。人不敬老人，老了决定没人尊敬。种瓜得瓜，种豆得豆。今天我们当下属的时候，我们尽忠职守，尊重领导，以后你自己当领导，你也会得到这个果报。假如今天你在教育你的孩子，这个孩子很不听话，气死我了，你突然冷静下来，好像我以前也不怎么听我妈妈的话，你就开悟了。没关系，开悟了马上调整，命运会改。所以因果在每一个人人生是随时在发生。现在有没有因果？有，现在大家打瞌睡，结果就是都没有听到什么；现在大家认真听，回去就收获满满的。
诸位长辈朋友，我要跟大家谈一个非常重要的问题，就是人在很想睡觉的时候，要赶快睡，这样子你差不多十分钟精神就缓过来，后面的一个小时就可以专心听。但是假如硬撑，会在半梦半醒当中，一个半小时全过去了。这个时候投资报酬率要自己会算。所以诸位长辈朋友，大家不要客气，真的想睡的时候，放宽心去睡。不过我有个条件，睡着的时候只能前后点头，不可以左右摇晃。因为你前后点头，我在上面会感觉到你说：嗯，讲得很有道理。我会愈来愈有灵感。但是你假如左右晃，我会误以为：嗯，不对不对。我会讲不下去。而且左右晃会撞到别人，这样就不道德，影响别人听课。
所以都有因果，恩田、敬田、悲田。孝敬自己的奶奶，这三个田都有，所以他父亲讲得非常正确。而我们看，老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧。这个「教」字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿，画下来，上行下效，身教。而且这个父亲做了多久？做了可能十多年，孩子懂了，这叫耐性。拿着一枝树枝，耳提面命，提醒孩子，所以教育要有耐性。从一个教字，就给我们了解到，要身教、要有耐性。其实我们不管是带孩子还是带下属，只要觉得带不动，回到这两点来自我反省，决定可以更上一层楼。比方，这个下属心量太小，那怎么办？我的身教还不够，自己更扩宽心量。我们现在处事，心量为什么打不开？很容易见别人的过，然后放在心上。现在人严重到什么程度？父母做得不妥当的地方都放在心上，怨父母。一个人连父母都怨，他的心量能有多大？我们要了解，怨天尤人，尤其怨自己的父母，那是最折福的。
有一个读书人，他学问很好，一直考不上。后来遇到一个高人提醒他，你在小的时候，用非常怒目去瞪你的父亲，你这一念心，把你本来的功名给折掉了。为什么？没有父母怎么会有现在的我们？我们一出生，没有父母的养育、照顾，我们早就不在这个人世间了。既然没有父母就没有我们，我们这一生还有什么好跟父母计较的？还有什么不能供养给父母的？更何况父母给我们的爱，他还是无私付出，也不求我们的回报。那怎么连生命来自于父母，我们还要去怨父母？报恩都来不及。「可是父母有不对呀」，父母有不对，我们为人子是要去劝父母，让父母成为圣贤人，这才是我们要存的心。
所以《弟子规》很重要，「恩欲报，怨欲忘」。人，真的是自己折磨自己，把任何人的不好放在心上，谁最痛苦？那不是自己在给自己找麻烦？所以我们的老祖先教我们一个字，叫「爱」。要爱父母、要爱自己，怨要放下，恩要提起来。一个人假如每天都念恩，他每天都欢欢喜喜，每天都在报恩，生活非常的充实快乐。我们干嘛好日子不过，幸福在哪里？一念之间，要把它转过来。
诸位长辈朋友，你现在有没有烦恼？有没有？有哦。要不要转转看？佛家讲，烦恼即菩提。最烦你的那一件事，你一转念，他可能给你人生最大的启示跟价值。举个例子，有个年轻人，想到自己读书的时代，老师收礼物，她又不懂，爸爸妈妈没有去送，结果老师叫她转学，对她很不照顾。她讲的时候还在发抖，都已经二三十岁的人，烦不烦恼？痛不痛苦？怎么治？诸位长辈朋友，你们不只要送身体的健康给人，你们还要送心理的健康给人。有没有？你们每天接触的人很多，都是有缘人。人要真正健康，不只是身体上的营养，这些养分要充足，更重要的是心理要健康。所以你们好人要做到底，送佛要送到西。所以你们要练到，任何人的问题一来、任何人的痛苦一来，太极拳一转，就变智慧，烦恼就变菩提，要不要练这个功夫？（众答：要。）那你每天积功累德，你是所有你有缘人的明灯。不然现在自杀的人、忧郁症的人这么多。所以要发这个心。每天把《群书治要３６０》放在包包里面，每天好好吸收这些智慧。
她假如不转念，她就继续这样痛苦下去。怎么转念？首先要包容自己的老师，因为老师走入这个领域，他也是有这个传道授业的使命，但是被整个功利的潮流，他自己也忘了他的初心，他也没有机会学到中华文化。你现在有机会学了，你应该包容没有学的人。有些人又说了：他学五年了，做得更差。有没有觉得，我们一讲这个理由，可能又冒出另外一个情况出来，其实就是我们不愿意包容别人。你再转个念想，他学五年，愈学愈差更可怜。有没有道理？他学五年愈学愈差，还贴着一个中华文化的学习者的标签，叫名不符实，折福。所以他是可怜的人，你跟他生气干什么？所以人假如时时都能体恤到别人的难处，或者是别人可怜之处，你怎么会跟任何人对立？好。他学五年还学成这样，我一定做好，感动他，让他赶快知道他学偏在哪里。你本来看他不顺眼，一转就变成慈悲心，你要包容你的老师。
再来，别人对不对不是最重要的，首先你自己要做对，你才是理智的人。假如他不对了，你也跟着他不对，叫半斤八两，水平差不多，你也没资格笑他，一个巴掌拍不响。人会吵，人会互相对立、怨，水平已经差不多了。所以现在想一想，你有没有看不顺眼的人？你有没有跟哪个人吵架？你不要再看他，回来要看自己，五十步笑百步，差不多。
可能又有人要说了，那有没有可能一个人都没错，另外一个人一直欺负他，有没有？现在人脑子转得特别快，就是不相信真理。你跟他抬杠，你给他回答十个问题，他又十个扑过来。我说有，这种情况有。假如一方完全不对，另一方面都没有错，可能你觉得他被欺负。我告诉你，那个完全没有错的人会变圣人，他不吃亏哦。世间人就觉得：他都没有错，人家一直欺负他，他好吃亏哦。因为你从来没有这么做过，所以你觉得会。因为你是稍吃点亏就打回去了，你根本不知道完全吃亏是什么状态。舜王，他的父母要杀他，他念念想着自己还做得不够好，他有没有吃亏？他变圣人，他变天子。天下都是他的。想不想拥有天下？想不想成为圣人？从学吃亏开始，从不跟人家计较，从时时想着我还能做什么，我还哪里不足。所以变圣人，哪有吃亏？苏格拉底不是说，他为什么成为这么有学问的人，因为他的太太脾气很大。你们听过没有？每天太太给他考试，最后他德行一直上升，他哪有吃亏，所以才出苏格拉底。
所以，我们在人世间遇到所有的事情，实在讲都是念头的问题。念头一转，从地狱就到天堂去了，从痛苦就到幸福去了。我跟这位年轻人讲，妳就包容老师，而且妳要想着，他也曾经希望为教育来出力。而别人对不对，妳不要罣碍，首先妳自己做对，妳已经学了，他没有学，人不学不知道，不知义，不应该去责怪别人，不然我们就白学了。所以妳过年回家，要拿礼物去谢谢那位老师，虽然他对妳有很多不好，我想也有对妳好的部分，妳去了以后就跟老师说那个好的部分就好。其实，实实在在讲，这个老师心里面他良心也不安，人有时候逞一时之气，做完，夜阑人静的时候良心会起作用，也觉得对不起这些学生。结果这个学生居然还来看他，还感谢他，触动他的良知。妳再把中国师道的书供养给老师，可能他那一颗老师的道德心、使命感被妳这个学生给点燃了。再来，妳的这个人生经验，妳就要期许自己，我以后要成为一个无私奉献的老师，我绝对要平等爱护一切的学生，那这个老师也教了妳。你看，从很痛苦讲了发抖，一转，变成源源不绝人生的动力。所以要会转念头。
假如大家会转，那你这个人生没有哪件事情是坏事。大家假如不相信，可以把你的烦恼跟你的坏事写上来，明天上午我刚好还有一堂课，我们来练习转一转，怎么来转念头。其实转念头就是转观念。态度、心态、观念决定成功，而不是成功以后才来改变态度、观念，这个根源我们要很清楚。
我们先跟大家进入君亲师的君道当中。首先翻到一百九十页，三百一十八句。今天我们在事业当中是一个领导者，大家要了解，当领导者是一个因缘，是一个缘分。甚至于我们现在事业能做得好，很可能离不开祖宗的庇荫，「积善之家必有余庆」。我能够来到这么好的公司，我能够遇到这么好的主管，甚至于觉得自己算是很平庸，怎么娶一个很好的太太？这个都离不开祖宗的庇荫。
而我们在当前的缘分，要懂得人生每个缘分，是要让自己的智慧跟灵性不断提升，这样人生才有意义。多少的人因为做了董事长，因为拿了很多钱，最后他的人生毁掉。有没有？好多人进入大陆做生意，像我们台湾很多去到中国大陆做生意，很高的比例，家庭都怎么样？毁掉了。老子说，「祸福相依」，看起来财富来了，地位来了，很可能是堕落的开始。所以我们要很清楚，我们在这个领导的位子上，是为了要不断提升自己的灵性跟智慧的。同时再去提升所有有缘人的灵性跟智慧，这就是人生的意义。很多人觉得人生的意义是吃喝玩乐，你看他吃喝玩乐身体都搞坏了，而且欲望愈来愈重，造了一大堆的罪孽，哪能有好处？他的灵性一堕落，下辈子就堕到三恶道去了。
刚刚跟大家谈的所有的现象，都是人心的问题，而且离不开两个字，利欲熏心。病从口入，刚刚那身体的问题、心理的问题都是因为欲望太重，不能满足，求不得，痛苦就来了。而且现在很多的东西里面有农药喷得很多，添加很多对身体有害的物质在里面，那是生意人利字当头，整个身心的问题都在利欲。堕胎也是欲，也是利欲熏心。包含家庭里面那些冲突都是利欲。还有世界为什么战争，还是为了争利。所以回到人心，我们人生价值观错了，跑去追求利欲，结果人生愈来愈苦。我们复习一下，上次有跟大家谈到的经句，一百七十九页，三百零三句：
【上下交征利。而国危矣。】
每个人心里面都是自私自利，他会跟人争。所以父子冲突，兄弟冲突，都从人心被教成功利造成的，这个根本问题找到了。我们再看三百零四句。
哀公是鲁国的国君，他问孔子说，我听说，房子往东边建，「东益」宅不祥，房子往东边建不是很吉祥，这样的说法正确吗，值得相信吗？大家注意孔子的谈话，孔子说（一百八十页说到），不吉祥有五点，但「东益」，就是房子往东边盖不在其中。孔老夫子抓住了国君的一个问话，把最重要的治国理念顺势就供养给他的国君，这是智慧，这也是对全国人民的慈悲。
今天我们面对所有的客户，他的一句好奇的问题，你把他转到持家治家的智慧，可能就帮助了一个家庭，这个就积很厚的阴德。我们看孔子怎么来提醒他的国君，孔子讲到：
【夫损人而自益。身之不祥也。】
都是损害别人而利益自己，这个人这一生不可能会有福报。应该是念念为人想，心量大才有福报。他都去损害别人，已经在折福，不可能有福报。我们现在都是竞争，要跟人争，怎么可能会有福报。所以一个人一生认知错误了，他就不吉祥。再来：
【弃老而取幼。家之不祥也。】
不管老人，都宠爱小孩、溺爱小孩，这个家孝道传不下去，家不吉祥。
【释贤而用不肖。国之不祥也。】
贤德的人、正直的人都不用，用了很多谄媚巴结的人，那这个团体国家就不吉祥了。那为什么会用谄媚的人？因为领导人喜欢听好听话，那这个还是领导人自己要反思。
【老者不教。幼者不学。俗之不祥也。】
长辈、老人不教伦理道德做人，下一辈又不学，整个社会风俗就麻烦了，就退得很厉害。所以我们不可以讲话说，「年轻人有年轻人的想法，我们管不了」，你们有没有听过人家这么讲话？你要回去告诉他，这句话不能再讲，造的口业非常重，天下大乱是从这句话来的。有没有道理？你上面都不教了，底下就垮掉了。「养不教，父之过；教不严，师之惰」。哪有说管不了！管是我们本分。现在似是而非的说法，我们要会判断。而且他讲错了，对社会的风气杀伤力很大，你要提醒他不要造口业。我记得小的时候，我们的长辈都有一个态度，在小孩子面前，一定要给小孩子好的影响，要吵架回房里去吵，不要吵给小孩看，有没有？对啊，随时都要想着给孩子好的影响，这才是慈爱，真正教育他们。怎么现在变成不管了？他们有他们的想法，我没办法了。不应该是这个态度，那整个风俗不吉祥。
【圣人伏匿。愚者擅权。天下不祥也。】
圣人的教诲没有人学，反而错误的想法（就是利欲），好像每个人都觉得是自然的、正常的，然后欲望愈来愈大，欲似深渊，止不住了。所以这个是天下，从自身到整个世界不吉祥的根源所在，这些经典我们都能学到判断。「圣人伏匿」，大家都在竞争，孔子说，「君子无所争」，不应该争，一争再提升变斗争，再提升变战争，最后是人类的死路一条。现在的原子弹可以把地球摧毁不少次。所以地球上的人有没有安全感？你们有没有安全感？你们乐天知命。我只要想到核子弹这么多，哪一天电视又报导，北韩不高兴了，生气了，还是哪个地方又怎么样了，那会影响全世界。所以汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法，其实就是中华文化。中华文化都是教孝道、教爱人，怎么会去跟人争？大家都听过？汤恩比说，解决二十一世纪「唯有」，唯一救世的法宝，是孔孟学说跟大乘佛法。
诸位长辈、诸位朋友，你们听到这句话有没有突然感觉眼前放光明？我有感觉。然后突然明白，我来这个世间投胎，原来就为这桩事情来的。我是来救这个世间，所以我才投胎做了中华民族的儿女，我手上有救世的法宝。所以中华民族的儿女都有共同的一个使命：带领全世界走向幸福。大家能认同吗？老祖宗的文化，是唯一救世界的法宝，我们不去救，叫见死不救，「见义不为无勇也」，没有道德勇气。请问大家，见死不救下辈子去哪里？你们自己讲的，我没讲。
中华文化最特别的在于，它是圣人的文化。而这个圣人，不是在某一个领域，他是在任何一个领域都可以契入圣人的境界。我们在政治界，尧、舜、禹、汤都是圣王，契入圣人境界。我们在教育界，孔子、孟子、颜子、曾子，他们都是契入圣贤境界。我们在商业，看到山西是晋商，安徽是徽商，浙江是浙商，大马是马商，他们能留下这个名，代表他们把伦理道德完全落实在这个领域，他也契入圣人。
我们看到很多商团的负责人，在国家危难之际，倾家荡产救国家。在清朝时期，胡雪岩先生，新疆这么大的一块土地，眼看着就要被其他的外国人给侵占，胡雪岩倾他的财产，支持左宗棠，保住了我们中国这么大的一片疆土。当时候人家不借钱给满清政府，肯借钱给胡雪岩，因为他的信用好。是我们胡总同宗的长辈。而且我们胡姓是大舜的后代，舜王的后代。我们前任的国家主席，胡锦涛主席。姓胡的后代，都是大舜的庇荫，在各行各业都是佼佼者。这是在商业。
在医学界，历代都有医圣，而且他们当医生的人，还有流传到，没有佛的慈悲心不可以当医生。而且他们当医生的人说，不能传给以后拿医生来谋自己私欲享受的人，一定要坚守从医的慈悲心。各行各业都是圣人，这就是我们中华民族的特色。
连做妈妈也是圣人，做妈妈是很神圣的一个行业，有没有？有好妈妈才有好的栋梁人才出来。周朝的三太，太姜、太任、太姒，三代的婆媳，教育出周朝一代一代的圣人。所以周朝八百多年是全中华民族国祚最长的一个朝代。故事听完了，诸位女士，妳当妈妈的因缘是为了什么？为了让孩子成为圣人，妳自己也成为圣人，开悟了。妳可不能生个孩子情执愈来愈重，那妳就在这个母子因缘当中堕落了。有些人当妈妈以后，没有长智慧，而长情执，孩子有什么情况出现，她就整夜睡不着觉，那个灵性就愈来愈低了。所以在任何一个行业跟任何一个角色，都是让我们不断往圣贤的境界去迈进。
我们看到三百一十八句，一百九十页：
【位也者。立德之机也。】
我们现在这个职位，好比是建立仁德的纺织机，这是譬喻。纺织机要加上梭子，就可以编织美丽的衣裳。同时职位跟我们手中所掌握的权力，是可以去造福有缘人、造福人民的。
【势也者。】
权势。
【行义之杼也。】
好比是实行道义的梭子。这一句，真正掌权之后退休下来的人非常有感受。有一个新加坡退休的校长他就讲，假如他再早五年遇到《弟子规》，他就可以以他的影响力，把《弟子规》推向整个新加坡。但是他拿到的时候他已经退休了，他没有在那个很高的领导位置，他就非常的惋惜。大陆有句话叫「为官一任，造福一方」，我们今天有影响力，不是拿来显耀的，是拿来造福于人的。
【圣人蹈机握杼。】
这是比喻，好像圣人他用整个老祖宗的教诲来教化人民，包含我们是一个团体的领导者，我们拿着五千年的智慧，来带领我们的团队，来让所有跟我们有缘的人都接上中华传统文化的因缘。然后能：
【织成天地之化。】
编织成天地美好的教化。这次刚好我们有邀请到吴念博董事长到我们现场跟大家分享。他的企业员工有两千八百多人，在他们那个领域，他是佼佼者，是数一数二的上市公司。而曾经去他们单位参观过的企业，都不是小企业，已经超过两千多家企业。他现在正在跟稻盛和夫见面，他一见完面就要赶过来讲课，他对我们大马的华人也是非常的爱护。一完，半夜坐飞机从云南飞过来。大家想一想，全中国两千多家不小的企业去参观，请问，他对整个中国的影响大不大？大家去学什么？两千八百人如何成为一家人；两千八百多人不用打卡机；两千八百个人当中，有四百多个人是志工，放假期间都去为整个社会做义工。他的企业家文化的落实，已经带动全球，韩国、日本都邀请他去演讲，「织成天地之化」。
大家知不知道我讲这句话的重点？我们的公司也要成为这个领域，所有的人取经的圣地。那您看，造福了全世界多少的人、多少个家庭？多少的社会风气？大家愿不愿意发这样的愿？大家要做不难，因为我都感觉你们非常像一家人。你们有林董、胡总的带动，所以特别讲情义，特别重人与人之间的情感，这个非常难得。所有大家发这个愿，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。只要人肯发愿，经典里每一句都可以变成他人生的剧本，他真的做得到。
这些美好的伦理道德，这些教育，都有人演出来，都有人讲清楚了。
【使万物顺焉。人伦正焉。】
万物和顺，人伦关系就端正了。人是万物之灵，人假如自私自利，万物遭殃，现在每天绝种的野生动物好多，都被人摧残了。人有爱心，万物才能顺焉，人伦才能正。因为人不学，他会顺着自己的习性跟情绪走。吴董事长他两千多员工，开始学习传统文化怎么学？他当班长，他也很谦虚，他说我也好好来学，他当班长。然后每一期，一百六十几个员工一起来听课。而且不分层级，包含煮饭的，包含打扫的，全部一起来。我看到那个老太太在那里：哎呀！我听了以后才知道，我太溺爱我孙子了，我要改过来，不然我孙子以后就麻烦了。人只要被提醒了都会懂。还有一个结婚十几年，从来没有去叫过她的公公，从来没有去打招呼，没有去叫声爸。我听到这个故事都觉得太狠了吧，光想就心都快揪在一起，更何况是过了十几年。不过也很佩服他们，十几年都没有得癌症，功夫也不错。是不是？公公跟媳妇僵成这个样子，那多难受。不止他们两个难受，我跟你保证，全家人都难受。何苦来哉？谁先懂道理、谁先包容，谁先带头。假如公公懂道理了，公公先带头，媳妇懂道理，媳妇带头，尽弃前嫌。前面的统统忘了，从自己开始做起，能够设身处地，能够换位思考，很多问题就化掉了。中国有一个卦，叫泰卦，「否极泰来」，大家听过吧？否极泰来你们没有听过？有哦，好。
大家有没有说，你不要问我这么多成语，我是受英文教育的。有没有？有哦，有的好。你假如受英文教育，你又发愿，我以后十年深入《群书治要》，我要弘扬《群书治要》，你的生命大放光明。为什么？因为你从小是英文教育，还出来弘扬汉学，会把从小读华小、读独中的人，从椅子上面摔下来。最后他们太受刺激了：冲啊，我们也要去弘扬文化。你功德无量。所以你从小受英文教育，也不是坏事，一转念，烦恼即菩提。很好用的。
我刚刚是要写什么？哦，否极泰来。出外靠朋友，我突然想不起来就得靠大家，你看老祖宗的教诲，随时都可以印证。这个一横是阳，中间断的是阴，阴阳。下面是干卦，上面是坤卦，干三连，坤三个都是断的，这个卦叫地天卦，泰卦叫地天卦。我们从整个大自然来看，天在上，地在下才对，这一卦怎么是地在上、天在下？就是天站在地的立场为它设想，地站在天的立场为它设想。一设身处地，问题就化解掉。
比方，太太站在先生的难处、辛劳去想，不要一直要求、指责而已。先生也能体恤太太相夫教子，操持一个家庭非常困难。一设身处地，互相感恩，就不会互相嫌弃。同样的，当下属的人，站在领导的位置替他想一想，我们这个年龄，也都是从下属慢慢做一些领导工作，体会最深的是什么？事非经过不知难。现在要处理众人的事情，其实很复杂的，没有去经历过，站在旁边看，好像很容易，要批评这个批评那个很简单，你真正去做了不容易的。所以当家才知米贵，养子方知亲恩，你真正自己当家当领导了，很多事不容易，要设身处地。领导者也能够去体恤下属，工作、生活的情况，互相体谅，很多问题化解了。一互相体谅，夫妻就同心了，君臣就同心了。
这个「人伦正焉」，吴董事长他员工，有一个女性，本来十多年都不跟公公打招呼，学了以后，懂得要尽孝了，就赶紧回去给她公公道歉，就转了这个家庭的情况。
刚刚讲到设身处地，其实娶媳妇进家门，假如设身处地就了解，她到一个陌生的环境比较生疏，紧不紧张？诸位女同胞，妳们没有反应？妳们的功夫非常好，妳们都放下了。假如公公婆婆，包含这个家的人，理解到这个新娘的心情，然后能够做一些让她感受到你的那一份接纳，你的那一份疼爱、爱护，她很快就融入这个家了。比方媳妇刚嫁过来要做饭，像北方人要做馒头，现在女孩子，满大的比例都是出嫁前两个月恶补，赶紧学，不然不会。所以刚嫁过去也很紧张，怕做不好。其中有一个媳妇嫁过去，在北方做馒头，做得很硬，跟石头一样。她先生惨不忍睹，跟她开了一个玩笑，拿着那个馒头敲自己的头，然后昏过去，这样给她看，她就更紧张。端出来给公公，他们两个都非常紧张，看着剧情的发展。结果她公公就咬，很用力咬，然后接着笑着说，挺好吃的。那个媳妇一听很感动，我都做成这个样子了，公公还不嫌。知道她刚学、刚进来，很紧张、生疏。所以这种体谅，换位思考，公公不就多了个女儿，媳妇不就多了个父亲，何苦要在那里互相看不顺眼，互相指责。同在一个屋檐下，都是很难得的缘分。「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」。
所以，身为一个领导者，第一个要具备的精神就是使命感。他是领导整个团队，走向有意义的人生，他有这个使命。我自己读了《大学》第一句，就非常佩服老祖宗，一句话就把人生的价值讲透了。「大学之道在明明德，在亲民，在止于至善」。止于至善就是把明明德、亲民做圆满就止于至善。明明德是自爱，把自己本有的明德，真如本性恢复，明德一恢复，有无量的智慧、德能、福报，这是自爱。再来，又以你的智慧去帮助别人，这是亲民。所有的有缘人他也恢复明德，恢复无量的智慧、德能、福报。你尽心尽力做到圆满就是止于至善，这是有意义的人生。
人生假如从最后一刻先看清楚，再来经营就不一样了。诸位长辈、诸位朋友，人生的最后一刻是什么景象？你们还没经验，我表演给你们看。你们没有经验，也有看过电视吧？生命在什么？呼吸之间。不要以为生命有八十年、一百年，黄泉路上无老少，一口气吸不上来就走了。那这一口气没来走了，双手双脚一摊，请问，带走了什么？身体都带不走，撒下了，何况是身外之物。可是现在有多少的人，都觉得人生的追求是身外之物！他搞错了，那完全带不走，而且还变成他的累赘。你们在医院有没有看到，喘了好多年的就喘不动，不肯走，因为他的财产还没处理好，他太多罣碍了。那个状态一定会往下沉的。所以您看看现在几个人走是没有生病，走了，走了。都是病得很严重，拖了好久，最后弥留状况，不省人事，根本什么都搞不清楚。
以前的人，「窦燕山，有义方」，你们知不知道？《三字经》，「教五子，名俱扬」。他活到八十几岁，有一天洗好澡，跟所有的亲戚朋友道别，我要走了，拜拜。坐着就走了。五福临门最好的一个福，考善终，死的时候清清楚楚，一点病都没有。甚至清清楚楚要去哪里，那个是真正人生最大的福报。他假如到西方极乐世界去，他就无量寿了，他去了就作佛了。或者升到天上去，那个灵性就是往上提升。身体都带不走，身外之物不可能带得走，也不是我们人生的追求。所以身外之物够用就好，知足常乐。要经营带得走的，什么是带得走的？我们的智慧、我们的德行、灵性的提升带得走。
真正懂得这个道理，他经营人生是什么？努力提升带得走的，留下可以长长远远造福社会的。所以范仲淹留了一句话，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。影响中华民族八九百年。林则徐先生留了一句话，「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，已经好几百年了。
所以诸位长辈、诸位朋友，请问，你要留什么精神给你的孩子？留什么家道给你的家族？你要留什么在你生命当中的每一个有缘人的心中？这就是你人生留在这个世间，长长久久的价值。
好。那这节课先跟大家交流到这里。谢谢大家。
