净空老和尚：成功的秘诀（一）
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一、修学成功的标准
修学佛法成功的标准是得根本智，根本智就是戒定慧。念佛人的成功是往生有把握，最低限度是功夫成片；心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有一个杂念，看到一切人、动物、树木花草、山河大地都是阿弥陀佛，遍法界虚空界没有一样不是阿弥陀佛，就入阿弥陀佛境界了，决定得生净土。
二、修学成功有秘诀
【秘诀之一】——不受环境影响
学佛的人很多，而往生的人不多，原因是被眼前境界所转，对他来说眼前境界是魔境。把魔境转变成佛境，就成功了。怎么转法？不是从外头转，要从内心转。时时刻刻提醒自己，一切时、一切处都是修行道场。每个人都是我们的好样子，所谓「三人行，必有我师。」这三人，一个是自己，一个是善人，一个是不善的人。善人跟他学，不善的人也要跟他学，怎么学法？回过头来看看自己有没有哪些不善的。能够这样学，人人都是我们的老师，进步就会很快。
无论是顺境、逆境、善缘、恶缘，都不为它所动，障碍我们的人，毁谤我们的人，陷害我们的人，会不会怪他？不会。佛在《华严经》上说:「一切众生是一体」。他的所作所为是他的业，我们知道什么都是假的。一笑了之，没有接受。善人、恶人都是我们的恩人，都是来考验我们的，看我还会不会起心动念，把这些东西放在心上。
把一切顺境逆境、善缘恶缘都看成最殊胜的增上缘，善人、恶人都是阿弥陀佛，境界就转过来了。如如不动，顺境善缘不生贪恋，消善业，善业也是障碍；逆境恶缘不生瞋恚，消恶业。善恶业全消掉，清净心就现前了。
修净土的人，念念不离「阿弥陀佛」，佛号才能念好。顺境善缘，贪恋心才起来，「阿弥陀佛」；逆境恶缘，怨恨心才生起来，「阿弥陀佛」，都归阿弥陀佛！要像海贤老和尚那样看待一切人事物。一切众生都是阿弥陀佛，一切万法也是阿弥陀佛，遍法界虚空界除了阿弥陀佛之外什么也没有。所以自己要把好关,不受环境影响。顺逆境界都是考验，不要逃避境缘，要欢喜接受考试，考试通过了，我们就成功了。
【秘诀之二】——改过
古人常说「人非圣贤，孰能无过？」佛法讲大圣才能够免除过失，贤人以下还是在所不免，哪能说没过失！所以我们要深深相信自己罪业深重。无始以来至于今生，天天在造罪业，罪业深重！承认这点，才会改过。
我们现代学佛的人不能成就，自己一身的毛病不知道。「我没有毛病，我非常好！」看到别人的毛病，不晓得自己的毛病，这叫迷惑颠倒。没有改过这个意念，就会一错到底，这种人是最可怜的人，也是最可悲的人，佛经上常讲「可怜悯者」，佛都度不了他。
「知过能改，善莫大焉」。最大的善就是改过，这就是圣贤之道。人能够知道自己的过失，自己觉悟了，悟后要紧的是修行。修行是什么？「修」是修正，「行」就是错误的行为，把错误的行为修正过来，这叫修行。修行是改过，改过是修行。知过是觉悟；知过改过就是真实的功夫。
如果我们一天都没有发现自己的过失，这一天就没修行；一年都没有看到自己过失，这一年也没修行。修行不是每天早晚念经、念佛、拜佛，这些是形式，表面功夫。这些形式的方法一定要用在实际上，知道自己过失，想错了、看错了，话说错了、动作错了，把它修正过来，这叫修行，这叫真正的功夫，使我们的身心一天比一天清净，一天比一天庄严。
改过的重点在于后不再造，如果说我今天改了，明天照作，那没用处。佛门讲忏悔，真正的精神就是后不再造。过失只有一次，不能有第二次，才叫真正修行。悔过，就是改过自新，不要去想我从前作了多少坏事，多少罪业，每想一次就又造一遍，想两次就又做两遍，罪业怎么能消得了？悔过是从今天起，过去所造一切恶业统统不想，从今天起一心一意想阿弥陀佛、想西方极乐世界依正庄严，这叫做真正悔过。
专修净土的人，早课就用《无量寿经》第六章——四十八愿，提醒自己，我们的心、愿要跟佛一样，心同佛，愿同佛。晚课，念本经三十三至三十七这五章，这是专门讲我们毛病的。念了之后，想一想哪些我又犯了，反省、检点自己的过失，哪些问题想错了，哪些问题看错了，哪些事情做错了，要把它改正过来，明天不犯这个错误，改过自新。常常反省，自然就开智慧。
我们读《了凡四训》，看到了凡先生每天晚上反省，将一天所做的善恶都记录下来。起心动念、言语造作，凡是利益众生、利益社会，能为众生做好样子的，都是善；如果随顺自己烦恼习气，不足以为社会大众做模范的，这是恶。每天记录下来做一个比较，看看我们是善多还是恶多，然后再仔细观察，是善的力量大还是恶的力量大，天天求改过。所以了凡先生的命运转过来了，福报也自然现前了。
再看《俞净意遇灶神记》，俞净意公的成就比袁了凡还要殊胜，发勇猛心，精进不懈，革除毛病习气，非常值得我们学习。修学最怕的是因循，马马虎虎，随随便便，这样决定空过了一生，怎么会有成就？还有，我们要欢喜接受别人批评，纵然批评错了也欢喜，为什么？有人愿意批评你，这就很难得。听到批评，有则改之，无则嘉勉，都存一颗感恩、恭敬的心。真正改过，诸佛赞叹，龙天善神保佑，决定成就！
>>续载中……
——恭录自净空老和尚讲演集
