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戒邪淫不能“打游击”,要来“阵地战
一失足成千古恨,再回头已百年身;人生如行棋,一招走错,满盘皆输。 
诚哉斯言! 
同修们,“邪淫”切不可等闲视之!它绝对是我们的头号“劲敌”!所以,我们应当发起勇猛的心,握紧意志的盾牌,拿起智慧的宝剑,誓要将之斩草除根! 
可是,戒邪淫绝非易事!由于无明欲火异常猛烈,而对治办法相当有限,使我们深感“戒邪淫之难,难于上青天”。戒邪淫过程中,我们常常受挫,感到力不从心,身不由己,甚至有种任凭欲望摆布的无奈与绝望! 
是故,戒邪淫不能“打游击”,时戒时犯,要来“阵地战”,决一雌雄。我们要从大局出发,找到根治邪淫的有效办法!为此,我们需要弄清三个关键问题: 
首先,我们要降伏的敌人是谁? 
值今五浊恶世,末法时代,物欲横流,淫魔猖獗,外部环境极具诱惑,我们一旦身陷其中,就会沾染严重的“邪淫病”,无法自拔。因此,部分戒邪淫者便断定:外部环境是导致我们堕落的根源,外在的淫魔是我们最大的敌人! 
事实上,并非如此。这里介绍一个公案。 
曾经米拉日巴尊者在山洞里闭关修行,一时来了众多魔女,尊者采用各种降伏法,亦无济于事,反而招来更多魔女,尔时尊者立即忆念起上师曾经介绍的窍诀,一切都是心之幻现,除心以外别无一法,心之本性亦本空离根。这时诸魔女刹那生畏而曰:“本习气魔由心生,倘若不知心本性,汝虽劝逐吾不去,若未证悟自心空,似我之魔不可数,若已认识自心性,违缘皆现为助伴,我罗刹女亦为仆。”言毕顶礼而去。因此一旦认知一切诸法皆为分别心的自现,进而寂灭了内在的分别心,自然亦就不再受到任何魔众的干扰与阻碍。 
——《入中论日光疏》 
由此可见,“心外本无魔”。邪淫者真正的敌人,不是外在的妖女魔男,而是自身的“心魔”,即内在的淫欲习气!所以,我们需要着重降伏的,是自己的淫欲习气,是自己执苦为乐、执垢为净、执妄为实的分别念。 
其次,我们需依靠的力量是谁? 
在对抗邪淫的战斗中,除了自己,我们还需要强大的外援。这些外援主要可分为三种: 
一是,诸佛菩萨。佛菩萨智慧超绝,大悲周遍,神通广大,绝对是我们可以依靠的最强外援。大悲心决定了他们对我们的苦绝对不会放任不管;大智慧、大神通又决定了他们一定具有超能力来帮助我们。所以,经常祈祷佛菩萨的加持、垂念、救护是非常有必要的。当然,您可以选择心仪的菩萨,如观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨等,作为专门的祈祷对象,“念念不忘,必有回响”;
二是,善神护法。事实上,从生到死,每个人身上都多少有些善神,只不过有些人的善神多,有些人的少;有些人的善神能力强,有些人的弱。而决定善神护法多少、强弱的根源,在于我们的一念心。正所谓“物以类聚,人以群分”,我们念念向善,则会感得诸多善神护法恒时守护,比如经言:若人受持五戒,则每一戒都会有五位善神前来护佑;相反,若念念皆恶,则会感召诸恶鬼神前来攀附,使这个人越加堕落、变态。因此,通过修善心来召唤护法神,成为我们对抗邪淫的“圣斗士”,帮助我们遣除各种违缘,是明智之举。 
三是,良师益友。为了戒邪淫,我们必须远离恶友,即增长你贪嗔痴的“酒肉朋友”,努力亲近良师益友,即增长你戒定慧的“灵魂伙伴”。我们虽是凡夫俗子,但不可自甘堕落,我们要倾听良师的教言,并以善友为榜样,努力提升自己的生命等级,唯此,方不负此生,不虚此行。 

最后,我们应采用的措施是什么? 
要对治邪淫,一时的小打小闹是不够的,我们必须从改造生命、自我完善的战略性高度,来对待之。从时间上看,我们要将对治邪淫作为一个毕生的课题;从广度看,我们应尽力帮助他人一起戒邪淫;从深度看,我们应以戒邪淫为契机,来全方位提升我们的生命质量,让自他都能获得安乐。为从大局出发,扭转邪淫人生,开拓幸福之路,我们可从发善愿、行善行两方面着手: 
一是,发大善愿。看过“贫女供灯”公案的人,就会知道,发愿极为重要!事实上,我们的起心动念,均在阿赖耶识上留下印迹,待将来因缘成熟,便会无欺应验。因此,发愿就像一粒树种,虽然现在微不足道,但是将来因缘聚合,必定长成苍天大树,让人不敢小觑。作为戒邪淫者,虽然我们现在受淫欲摆布,时戒时犯,身不由己,颇感无力,但是不要轻视自心的力量,不要忘记发下猛力的誓言。正如“君子报仇,十年不晚”,对于邪淫习气这个大仇敌,虽然他现在暂时取得上风,但我们决不屈服,永不妥协!我们越是受挫,越要发下大愿! 
那么,我们该发什么愿?当然,不能发恶愿,要发大善愿。具体而言,之所以大,在于时空的无限性:比如,我发愿从今往后,生生世世,永断邪淫;或者我发愿,将来无论身处何处,都能不造邪淫罪业。此外,真正的大善愿,应包含利他之行,比如,笼统讲,我发愿若我戒邪淫成功,要尽己所能帮助其他人戒除邪淫;或者,具体讲,我发愿待我戒邪淫有所成效,一定要写一篇心得,或帮助一个人戒除邪淫,等等;当然,如果你觉得还不过瘾,可以发愿将来成佛,救度一切受邪淫之害的有情。总之,发心越大,功德越大。这些利他的发愿,使得你戒邪淫不再是私事了,而是关乎其他人安乐的公事了,所以诸佛菩萨、善神护法定会给予你更强劲的支持,而结果你也会更快地积功累德,成功戒淫,这真是一个“双赢”战略! 
二是,断恶行善。通过断恶行善来戒除邪淫,其理由如下:广积福德。邪淫损福报,行善修福报,而福报越厚,戒邪淫的顺缘越足;与佛相应。善良者能与佛菩萨慈悲心相应,与菩萨同一频道,更易获得加持;得道多助。天仙善神尊重世间善人,会给予更多的护佑;亲近善友。“你是谁,就会遇见谁”,行善使得自己人品提高,不自觉疏远恶友,亲近善友,形成一种有利于戒邪淫的交际圈;等等。 
那么,如何断恶行善?断恶,包括忏悔过去恶行,遮止今后恶行;行善,就是做各种善事,并将之做广大回向,愿一切有情都好。虽然,我们都是凡夫,无法做一个完美无缺的善人,但是,我们可以不断进步,止于至善。关于此点,经论里提及很多,最基础的就是五戒十善,具体参考《十善业道经》。从行善的殊胜对镜看,上报四重恩,上师三宝、大恩父母,是行善的殊胜对镜,包括财物供养、恭敬承侍,等等;下济三途苦,对于地狱道众生,可以发愿回向,对于饿鬼道众生,可以蒙山施食,对于畜生道众生,可以放生救命。此外,老弱病残孕,以及贫困之人,也是行善的对象。而且,古人言“勿以善小而不为”,《贤愚经》中亦说:“莫想善微小,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。”所以,不放过任何微小善行,也很重要。当然,末学在此谈论行善,有点好为人师,班门弄斧,大言不惭,事实上末学只是浅薄凡夫,造了很多恶业,邪淫习气也很重,并无什么善行,只是在经论看到一些教言,在大德那听到一些开示,鹦鹉学舌,拿来与大家分享而已。 
最后,让我们共同努力,通过发大善愿,断恶行善,早日戒除邪淫!阿弥陀佛!