戒邪淫不能“打游击”，要来“阵地战
诚哉斯言！
同修们，“邪淫”切不可等闲视之！它绝对是我们的头号“劲敌”！所以，我们应当发起勇猛的心，握紧意志的盾牌，拿起智慧的宝剑，誓要将之斩草除根！
可是，戒邪淫绝非易事！由于无明欲火异常猛烈，而对治办法相当有限，使我们深感“戒邪淫之难，难于上青天”。戒邪淫过程中，我们常常受挫，感到力不从心，身不由己，甚至有种任凭欲望摆布的无奈与绝望！
是故，戒邪淫不能“打游击”，时戒时犯，要来“阵地战”，决一雌雄。我们要从大局出发，找到根治邪淫的有效办法！为此，我们需要弄清三个关键问题：
首先，我们要降伏的敌人是谁？
值今五浊恶世，末法时代，物欲横流，淫魔猖獗，外部环境极具诱惑，我们一旦身陷其中，就会沾染严重的“邪淫病”，无法自拔。因此，部分戒邪淫者便断定：外部环境是导致我们堕落的根源，外在的淫魔是我们最大的敌人！
事实上，并非如此。这里介绍一个公案。
曾经米拉日巴尊者在山洞里闭关修行，一时来了众多魔女，尊者采用各种降伏法，亦无济于事，反而招来更多魔女，尔时尊者立即忆念起上师曾经介绍的窍诀，一切都是心之幻现，除心以外别无一法，心之本性亦本空离根。这时诸魔女刹那生畏而曰：“本习气魔由心生，倘若不知心本性，汝虽劝逐吾不去，若未证悟自心空，似我之魔不可数，若已认识自心性，违缘皆现为助伴，我罗刹女亦为仆。”言毕顶礼而去。因此一旦认知一切诸法皆为分别心的自现，进而寂灭了内在的分别心，自然亦就不再受到任何魔众的干扰与阻碍。
——《入中论日光疏》
由此可见，“心外本无魔”。邪淫者真正的敌人，不是外在的妖女魔男，而是自身的“心魔”，即内在的淫欲习气！所以，我们需要着重降伏的，是自己的淫欲习气，是自己执苦为乐、执垢为净、执妄为实的分别念。
其次，我们需依靠的力量是谁？
在对抗邪淫的战斗中，除了自己，我们还需要强大的外援。这些外援主要可分为三种：
一是，诸佛菩萨。佛菩萨智慧超绝，大悲周遍，神通广大，绝对是我们可以依靠的最强外援。大悲心决定了他们对我们的苦绝对不会放任不管；大智慧、大神通又决定了他们一定具有超能力来帮助我们。所以，经常祈祷佛菩萨的加持、垂念、救护是非常有必要的。当然，您可以选择心仪的菩萨，如观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨等，作为专门的祈祷对象，“念念不忘，必有回响”；
二是，善神护法。事实上，从生到死，每个人身上都多少有些善神，只不过有些人的善神多，有些人的少；有些人的善神能力强，有些人的弱。而决定善神护法多少、强弱的根源，在于我们的一念心。正所谓“物以类聚，人以群分”，我们念念向善，则会感得诸多善神护法恒时守护，比如经言：若人受持五戒，则每一戒都会有五位善神前来护佑；相反，若念念皆恶，则会感召诸恶鬼神前来攀附，使这个人越加堕落、变态。因此，通过修善心来召唤护法神，成为我们对抗邪淫的“圣斗士”，帮助我们遣除各种违缘，是明智之举。
三是，良师益友。为了戒邪淫，我们必须远离恶友，即增长你贪嗔痴的“酒肉朋友”，努力亲近良师益友，即增长你戒定慧的“灵魂伙伴”。我们虽是凡夫俗子，但不可自甘堕落，我们要倾听良师的教言，并以善友为榜样，努力提升自己的生命等级，唯此，方不负此生，不虚此行。
最后，我们应采用的措施是什么？
要对治邪淫，一时的小打小闹是不够的，我们必须从改造生命、自我完善的战略性高度，来对待之。从时间上看，我们要将对治邪淫作为一个毕生的课题；从广度看，我们应尽力帮助他人一起戒邪淫；从深度看，我们应以戒邪淫为契机，来全方位提升我们的生命质量，让自他都能获得安乐。为从大局出发，扭转邪淫人生，开拓幸福之路，我们可从发善愿、行善行两方面着手：
一是，发大善愿。看过“贫女供灯”公案的人，就会知道，发愿极为重要！事实上，我们的起心动念，均在阿赖耶识上留下印迹，待将来因缘成熟，便会无欺应验。因此，发愿就像一粒树种，虽然现在微不足道，但是将来因缘聚合，必定长成苍天大树，让人不敢小觑。作为戒邪淫者，虽然我们现在受淫欲摆布，时戒时犯，身不由己，颇感无力，但是不要轻视自心的力量，不要忘记发下猛力的誓言。正如“君子报仇，十年不晚”，对于邪淫习气这个大仇敌，虽然他现在暂时取得上风，但我们决不屈服，永不妥协！我们越是受挫，越要发下大愿！
那么，我们该发什么愿？当然，不能发恶愿，要发大善愿。具体而言，之所以大，在于时空的无限性：比如，我发愿从今往后，生生世世，永断邪淫；或者我发愿，将来无论身处何处，都能不造邪淫罪业。此外，真正的大善愿，应包含利他之行，比如，笼统讲，我发愿若我戒邪淫成功，要尽己所能帮助其他人戒除邪淫；或者，具体讲，我发愿待我戒邪淫有所成效，一定要写一篇心得，或帮助一个人戒除邪淫，等等；当然，如果你觉得还不过瘾，可以发愿将来成佛，救度一切受邪淫之害的有情。总之，发心越大，功德越大。这些利他的发愿，使得你戒邪淫不再是私事了，而是关乎其他人安乐的公事了，所以诸佛菩萨、善神护法定会给予你更强劲的支持，而结果你也会更快地积功累德，成功戒淫，这真是一个“双赢”战略！
二是，断恶行善。通过断恶行善来戒除邪淫，其理由如下：广积福德。邪淫损福报，行善修福报，而福报越厚，戒邪淫的顺缘越足；与佛相应。善良者能与佛菩萨慈悲心相应，与菩萨同一频道，更易获得加持；得道多助。天仙善神尊重世间善人，会给予更多的护佑；亲近善友。“你是谁，就会遇见谁”，行善使得自己人品提高，不自觉疏远恶友，亲近善友，形成一种有利于戒邪淫的交际圈；等等。
那么，如何断恶行善？断恶，包括忏悔过去恶行，遮止今后恶行；行善，就是做各种善事，并将之做广大回向，愿一切有情都好。虽然，我们都是凡夫，无法做一个完美无缺的善人，但是，我们可以不断进步，止于至善。关于此点，经论里提及很多，最基础的就是五戒十善，具体参考《十善业道经》。从行善的殊胜对镜看，上报四重恩，上师三宝、大恩父母，是行善的殊胜对镜，包括财物供养、恭敬承侍，等等；下济三途苦，对于地狱道众生，可以发愿回向，对于饿鬼道众生，可以蒙山施食，对于畜生道众生，可以放生救命。此外，老弱病残孕，以及贫困之人，也是行善的对象。而且，古人言“勿以善小而不为”，《贤愚经》中亦说:“莫想善微小,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。”所以，不放过任何微小善行，也很重要。当然，末学在此谈论行善，有点好为人师，班门弄斧，大言不惭，事实上末学只是浅薄凡夫，造了很多恶业，邪淫习气也很重，并无什么善行，只是在经论看到一些教言，在大德那听到一些开示，鹦鹉学舌，拿来与大家分享而已。
最后，让我们共同努力，通过发大善愿，断恶行善，早日戒除邪淫！阿弥陀佛！
