处事是你办事，你做工作，无论事大小，要懂得处事的原则。朱夫子讲“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功”。正其谊这个谊跟这个道义的义是通用的，通假字，也就是说我们办事要以道义为原则，绝对不能够为私利，也不图有功。譬如说我们现在在从事教学的工作，教学目的是为了什么？启发大众能够断恶修善，破迷开悟，转凡成圣，这是我们教育的目的，用儒家的话来讲，是帮助一切人民回归本性本善，明其明德，不是为自己功利。如果内心里夹杂著有名闻利养，想要自己出名，自己去当人的老师，让人跟我学，这是什么？私心在作祟，这就跟道义不符合。所以所谓道义是不考虑自己有没有利益，只考虑大众能不能得利益。在教学方面我们绝不能标新立异，我们讲解儒释道古圣先贤的经典不能用自己的意思，在教学里面讲复讲，复讲是把自己从老师那里学到的复述出来，讲的全都是老师的见解，没有自己的见解。老师的见解从哪来？从他老师那得来的，层层追溯上去，老师的老师，最终的老师，儒家是孔子，道家是老子，佛家是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛称为本师，根本的老师，全不敢有自己的意思，孔子所谓的述而不作。所以教学方面我们师长教导我们，但求无过，不求有功，只要讲的没有错误，这就是功德。天天反省、改进，不图有功，不计其功，更不能谋其利，就是为了帮助人觉悟。我们的师长常提醒我们，弘扬圣贤教育这条路不好走，你讲经说法未必得到人家的理解、人家的支持，这条路很多的障碍、曲折。要不要走？如果是为自己，就不要走，干嘛这么辛苦？但是为了道义、为了大众，你应该走下去，坚持不懈。像我们的师父上人，为我们做出最好的榜样，他讲经教学五十多年，遇到的挫折，承受的压力，那是不计其数，但是老人家矢志不渝，锲而不舍。这是什么？真正做到了“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功”，才能够坚持到最后。真正做到像夫子所说的“学而不厌，诲人不倦”。为什么能够不厌不倦？因为他不是为自己，这是为大众的仁爱之心在推动，为道义而做的，愈做愈快乐、愈欢喜。