诸位长辈、诸位朋友们，你们打算留什么给后代？你们怎么一脸茫然的看着我？这是你们的事情，我可帮不上忙。「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」。你这一生真心所留下来的风范，你后代，百世的后代都以你为榜样来效法，你这一生就没有空过了，这是留得下来的。
 

带得走的呢？身体带不走，名利、身外之物都带不走。人胡涂就胡涂在，把所有的生命耗在带不走的东西，不只带不走，还产生严重的贪着。情执、情感太重，气都断不了，人都快没命了，在那里担心房子、担心股票、担心那些身外之钱财的问题，把自己折腾得够呛。
 

而其实我们要了解，人对物质愈贪着，灵性愈下降。大家冷静去看，什么年龄层的人最快乐？我们有一个同仁，他的孩子才两个月，跟我是邻居，住在我隔壁，我有时候一出门，就到他们家串门子，看看那个小孩。哇，真的像我们台湾的民谣唱的那样，一夜大一寸。小孩子一、二个月在长，好快！你几天没看他就差很多。然后那个头长得很快，头太大了，脖子还没长硬，撑不起来。这个头真的，大很好，以后会很有聪明智慧。你看着那个小孩，没人跟他讲话，他自己在那里笑。谁灵性最高？每天笑最多的人灵性最高。每天都笑不出来，灵性愈来愈堕落了。那必然的。
 

你说怎么可以从笑看？你继续分析下去，人为什么能常常笑？知足常乐。知足的人不就贪欲愈来愈少，他灵性当然愈来愈高，他不是欲望、贪欲的奴隶。人为什么笑不出来？一点都不复杂，欲望愈来愈多，这个也要，那个也要，要不到脸就很臭了。所以苦都从哪里来？三个字就讲完，求不得苦。
 

你比方说一家人去逛百货公司，谁的东西没买到，回来就是嘴角翘得很高。是不是？你看小孩去逛百货公司很高兴，结果去了，要买的东西父母没买给他，一路上都是翘着嘴；或者太太要的，先生没买，太太回来三天脸都很臭。你们笑什么？所以人要活得明明白白，不能愈活愈回去，愈活愈笑不出来，那活错了。应该愈活愈有智慧，灵性愈来愈高，这才是活对了。你说，没有这种人吧？这种人很多。你看我们师长，老人家八十七岁，我看很少有人脸色比他老人家好。而且您看，他老人家笑起来特别开怀，像个婴孩一样，古人讲叫「反璞归真」，愈修心愈来愈清澈，就像孩子一样没有污染、没有欲望。
 

所以，又看到武汉领导者这么爱护百姓，甚至于是尊重这些老师们，这些都是国家民族要兴的征状。而在武汉，刚刚跟大家讲到孙中山先生说的，宁愿做大事，不要做大官，大家听这个话要了解其中的义理，不要在座刚好有当官的，今天听完明天就去辞职了，然后你太太急得半死，怎么突然要辞职，不当官了？你说，那个蔡礼旭讲的。那就误会愈来愈深了。「依义不依语」，这一点很重要，那个义理你要领会到，不能只着在表相的文字。
 

比方佛家的经典，让你点灯，那个灯表什么？表「燃烧自己，照亮别人」。那是依义，义理你要了解。你不要说，点灯，是不是点愈大，功德愈大？那你着在这个表相，你就学不到更重要的义理。比方供花，你看到供花，供在这个佛桌上，「原来佛菩萨很喜欢花」，那你又理解错了。花是什么？提醒我们花、果是从什么来的？种因来的，要种瓜才能得瓜，种豆才能得豆。所以那个花果都告诉我们，欲要得好的花果，一定要好好去耕耘，才能感这样的好果。那个花就是表天地间的道理，不离因果的事实真相。
 

所以这些都不能只有理解表面的语言文字而已。而这个「宁愿做大事，不要做大官」，就是当我们有这个当官的机会，最重要的就是要做几件利国利民的大事，这才真正是做官的意义。而不要忘了这个最重要的意义，反而在当官的时候作威作福，还一身的官气，谋自己的私欲，这样就不好，最后会「积不善之家，必有余殃」。
 

而且我们要了解，人在每个因缘、身分，最重要的价值在哪里？这大家要注意，我们人生有很多的因缘、身分。请问大家，您现在有几个身分？名片拿出来，名片以外还有没有身分？有。比方你在家里有好几个身分，你是当太太，当妈妈，当媳妇，当丈夫，当儿子，身分很多。请问大家，您现在坐在这里有没有身分？有，你现在是中华圣贤人的学生，我们都是。你们现在也是听众的身分，听众的身分就要尽本分。比方说打瞌睡，只可以前后点头，不可以左右晃，这是尽本分。你左右晃会撞到旁边的人，你就影响旁边的人，是吧？再来，因为你左右晃，我在台上没看清楚你睡觉，以为你说讲错了、讲错了，这样我就讲不下去了。所以台下听课真的要打瞌睡，要前后点头，这样台上的人又有灵感了。实在讲，辛苦大家了，你们工作一天很不容易了，晚上还来听课，这真正是精神可嘉可佩。不过，我们约法三章，只可以前后点头，不可以左右点头。
 

其实人时时刻刻都离不开身分、本分，但人在每个因缘、本分当中，灵性不断提升，还是下降，这个就看各人的造化。而我们老祖宗教诲我们，人应该在每个本分当中成为圣人，这个才是真正人生的意义。你说，「这么夸张？在每个本分成为圣人？」难道还要我for example吗？还要举例说明吗？
 

请问大家，太太有没有圣人？有，周朝三太都是圣人。请问，孔子的母亲不是圣人，她能教出孔子吗？他的母亲是明媒正娶，孔子他们家那个家产，应该是属于孔子的，他的母亲完全放下，只重视什么？把孔子教育好。所以，虽然丈夫很早去世了，但她一个人尽心尽力教育孔子，这不是圣贤人，怎么做得出来？
 

孟子的母亲、范公的母亲，这都是圣贤人。她们所遭遇的环境，在我们现在的人遇到了，那是痛不欲生，怎么可能还能教出圣人来？大家想一想，范仲淹的母亲，带着一个两岁的孩子，被整个家族赶出来，诸位女同胞，假如是妳，妳会怎么做？居然不带丝毫的埋怨，教育范公，然后时时告诉他，你要光耀门楣。不只不怨自己的家族，还时时期许他。
 

所以我们这个民族，是伦理道德起家的，全世界唯一承传五千年文化历史不衰，只剩我们了，这不是偶然的。为君者是圣人，尧舜禹汤、文武周公，都是圣人；为臣者是圣人，最近的，清朝的林公、曾国藩先生，这些都是圣贤人，夏商周那个时候的臣子，圣人就更多了。您看，甚至于在末代皇帝的时候，都有很多臣子是圣人，只是领导者不会用而已。商纣王他是亡国之君，可是他身边光是他的亲人就有好几个圣人。比干，为了劝谏他，被他刺死，还把心脏挖出来。臣子哪怕遇到亡国之君，都是以圣人之道对待。还有箕子、微子，这都是圣人。
 

为君、为臣都可以达到圣人的境界，为夫、为妻也是。宋朝的刘庭式，他跟一个女子谈婚论嫁，都还没有下聘，那个女子最后眼睛瞎了，他还娶了那个女子。诸位男同胞，你想象一下，假如是你，你会怎么做？我们闽南话说，「跑得像要飞一样」，生怕会被牵累。但是您看他那种情义到这种程度，信义、情义，完全没有自己，念念为对方着想。
 

包含商人，有商道，也是出圣贤人。春秋时候的陶朱公范蠡，「三聚财，三散财」，是吧？包含清朝同仁堂，国家有难的时候，倾家荡产，扶持国家。他们这一家的堂号「同仁堂」，都已经三百多年了，比美国建国多一百多年。这几年不久前发生的SARS，同仁堂卖出的药，每卖出一包，它亏两块钱，卖出三百万包，它就亏了六百万。国家有难，哪还为这钱、身外之物去打算？
 

包含教育界，至圣先师孔老夫子是表率。包含医学界，张仲景、孙思邈、华佗，那都是圣人。讲到这里，大家知道，你每个身分，真正给你的意义是什么？在这个身分成为圣人。讲得再让大家印象深刻一点，当乞丐都可以是圣人。你们以前没有看过金庸武侠小说吗？丐帮帮主，你看国家外患来的时候，马上召集众多底下的人，护卫国家。清朝，我们最近的一个王朝，有一个圣人就是当乞丐，叫武训。他自己没有读书，感受到不识字的痛苦，所以后来看到很多小孩不能读书，他非常心痛，自己每天乞讨，然后把所有的钱拿来盖学校，当时候还盖了好几个学校。他的事迹中国还拍成电影、连续剧。这是乞丐，但是他那个心，远远超过于当时候读书人的修养，他念念为了民族、国家。其实我们真的了解我们的祖先，哪还会毁谤、哪还会丧失民族自信心？
 

《大学》开篇其实就把人生价值观给我们讲得很清楚，「大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善」，这个就是人生的价值观。明德就是本善，就是人本有的，明是智慧，德是福德，德能、福报。每个人都有无量的智慧、德能、福报，只要能真正从格物、修身下手，最后烦恼轻、智慧长。就像大舜，他最后明德恢复，您看，「尊为天子，德为圣人」，确实是做得到。《弟子规》最后一句话才告诉我们，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。
 

可是人现在不明理，在每个角色当中，当官的人，谋自己的私欲，利欲熏心。现在很多父母不管孩子、不管老人，只管自己的名利，堕落得非常快，整个人生的方向、目标搞错了。应该是明明德，而不是变成利欲的奴隶。大家要了解，人只要方向、目标错了，人生会非常的无奈。为什么？很努力，结果很多问题会慢慢的产生。比方身体，现在人身心问题都很大，现在文明病很多，然后精神的疾病也很多，自杀率也很高。再来我们看家庭的关系，五伦现在冲突也很大，是吧？包含社会，犯罪率很高，包含堕胎的情况也很多，失业率也很高。再来，天灾很多，各地的这些灾情，每天报纸上都很多。
 

大家看这些现象，复不复杂？看起来很复杂，从现象看很复杂，从根本看，一点都不复杂。根本问题在哪？人心坏了。人心善，「作善，降之百祥」，《尚书》上说的，「作不善，降之百殃」。百殃在哪？人的身心出问题、家庭出问题，社会种种乱象就出来了。人心到底出了什么问题？你从根本上看，它一点都不复杂，就是人的价值观错误了。以前的人读书志在圣贤，对，所以人生是充实、是快乐的；现在错了，读书志在（众答：赚钱）。你们说的，不是我说的。那赚钱不就是利欲吗？赚了钱要干嘛？花。严重的错误，跟幸福背道而驰。
 

大家冷静去看，我刚刚所念的，所有身心、家庭到整个社会，以至于天灾，全部离不开这两个字，你们相不相信？好，不相信的你举个例子来，我马上给你解答。来，放马过来，我们以前下下棋。古人厉害在哪？他什么话从人心上讲，一点就给你点透了。其实不是我有这个把握，是孔子的智慧撑腰。
 

「君子喻于义，小人喻于利」。君子很明白他这一生，从对家族，到社会民族、天下的职责、道义在哪。义是什么？应该做的。小人呢？只想着怎么谋我的自私自利。请问大家，我们现在是教君子还是教小人？从小家庭怎么教的、学校怎么教的？教竞争、教斗争，最后战争，冲突很大。然后从小又给他享福，像天堂一样，欲望愈来愈多。你看他争利就跟人冲突，欲望愈来愈大就控制不住。小时候是天堂，到了社会是什么？战场。因为他房子也是贷款、车子也是贷款，谁威胁到他的薪水跟职位，他就要跟谁拼命，那不就像战场？然后统统为了在那里谋名利，忽略了下一代的教育，老了，享不到天伦之乐。
 

我们看整个功利社会，现在人老了都送哪里去了？养老院。我请问大家，养老院这些福利的钱从哪里来的？那已经花到后代第二代、第三代的钱了。你以为西方这些国家福利很好？它都没钱了，怎么会很好？大家不要看到那个福利，背后的义都没有了，哪有人在花后代子孙的钱？
 

再来，你以为花钱就能解决问题？大家想一想，在那样的社会里面，就告诉小孩子，父母不用你养，国家养。小孩从小的念头是什么？照顾父母不是我的事情。那他的孝心从哪里来？一个人连孝都没有，请问他的善从哪里来？你不觉得这样的教育很恐怖吗？Very dangerous，有没有？你看现在西方多少国家已经都是破产的，连孝心都没有，怎么会有福报？「积不善之家，必有余殃」，他怎么会有福报？连孝都不懂，他怎么行善？「百善孝为先」。
 

百闻不如一见，现在到了西方社会去，尤其在法国，发现一件事情，法国的女孩子，我看到抽烟的比男人还多，你看那女孩子的手上都是一根烟。其实坦白讲，看了很心痛，对这些女子感到心痛。人会藉由这些不好的嗜欲、习惯，为的是什么？心里空虚，她好像要藉一个东西来靠一下、依靠一下。其实很多女孩子抽烟，心里空虚，跟家庭有关。你不把原因找到，要解决其实很难。这反映了成年人的空虚，因为她的成长没有很好的爱的呵护、父母的陪伴。
 

再来，你再往后看，一个民族、国家抽烟的女子很多，请问它有没有未来？第一个，抽烟身体就不好；第二个，抽烟的女子德行会好吗？那这个怀胎十月都是女子负责的，她的体质不好，孩子怎么健康？再来，她的修养不好，孩子「三岁看八十」，胎教怎么做？你有看过一个女子抽烟的时候念「子曰：学而…」，有吗？是吧？见微知着。

    文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述