父母呼叫我们，马上就得答应。这是恭敬的表现。

 

可以想一想，某人父母叫他，叫了他几声，他理都不理，连看都不看一眼。那么这个人给人的映象如何？我们会怀疑他是不是和父母有仇？这种态度对父母可以说不成人样了。

 

现在很多人，父母叫他，他可能会不耐烦，正在玩手机玩得入迷，内心烦躁，就会回答说：“干嘛？别吵！”这是自以为是，态度傲慢。跟古人每天恭恭敬敬地在门外问候父母真是天差地别。

 

孝顺父母，首先要恭敬父母。因为学圣贤学问，首先得培养自己的恭敬心。对一切人，一切事物都要恭敬。而父母对我们恩德最大，对我们无条件付出。连父母都做不到恭敬，还能恭敬谁？那个无条件为自己付出的人，自己还能恭敬他，说明这个恭敬是真的，不是假的。如果在家里对父母态度极差，在外面却要对有权有势的人阿谀奉承，那做人就太假了，且人格会丧失掉。

 

某些所谓的“砖家”看到弟子规前面这几句话，就会说弟子规是封建糟粕，是培养奴才的。

 

殊不知，这几句话做不到，才是奴才。

 

不恭敬自己的父母，在外面为了生存，为了得到点好处，对别人阿谀奉承，那不是奴才是什么？这种人就是欲望的奴隶。心里没有恭敬，为什么？被欲望蒙蔽了。为了这点欲望，就算没有人格也没什么关系，什么下三滥的事都做得出。

 

所以，要做一个顶天立地的男子汉，要怎么办？先恭敬自己的父母！能恭敬自己的父母，在外面，也会得到别人的恭敬。

 

说弟子规是封建糟粕的，那么他估计是希望他的孩子对他爱理不理，连看都不看他一眼吧？所以希望这些砖家一定要言行一致，他的孩子这样对他的时候，他绝对，必须不能生气，不能有半点不满。因为这是他教的，他要打倒封建糟粕嘛。

 

所以对父母不恭敬，对别人恭敬那肯定是假的。历史上管仲不是对齐桓公说吗，连自己的父母和孩子都不爱，他会爱你吗？齐桓公后来忍不住还是亲近三个小人，结果落得什么下场？死了几个月都无人收尸，尸体里的虫都爬到外面来了。

 

《孝经》说，“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”孔夫子说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”就算那个人他的才华可以和周公媲美，但是傲慢，吝啬，那这个人可以不用看了，他不会有什么成就的。那么没有周公之才，还傲慢，吝啬，那怎么办？应该感到非常羞愧。如果连对自己的父母还傲慢，那怎么办？那就得更加无地自容了。

 

古话说，知耻近乎勇。从现在起要好好孝顺父母，就先从恭敬父母做起。恭敬父母，就从“父母呼，应勿缓”做起。父母叫我们，无论手头在做什么，马上答应。要快点去父母前面，问有什么事。假如是正在看电视，玩手机什么的，那就更不用说了。少沉迷于这些东西，应该快点提起自己的恭敬心！

 

笔者喜欢方便，如果不是出远门，就经常喜欢不带手机，结果家里人打电话给自己，自己都不知道。这是不对的，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”这句话就做得很不足。所以特别提出来，要尽量做到家里人打电话给我们，都要第一时间接电话。

 

蔡老师也说到，除了要父母呼，应勿缓，比如太太呼，也要应勿缓。领导呼，也要应勿缓。如果是小孩呼，那就不必应勿缓了。应该倒过来才对，我们呼，小孩要应勿缓。这是帮助小孩培养他的恭敬心。

 

钟博士说：“父母呼”，这个“呼”字，如果是父母开口叫了，我们当然要“应勿缓”。父母没有叫呢？我们也要去体会，父母有没有什么需要。父母有时候不一定是口上在呼叫我们，口上呼叫已经是万不得已了，我们要懂得听到父母的心声、父母的需要，不待他开口，我们就要应勿缓，这才是真正孝道。

 

落实这句话，建议用弟子规功过格，每天都对照反省自己。如果这一条做不到，就得扣分。这样努力地鞭策自己。

 

期许自己有一天能成为圣贤人！