父母叫我们去做什么事情，不要拖拖拉拉，叫了马上就去做。这样做的好处，首先是培养自己对父母的恭敬心，因为恭敬，所以叫到了马上就去办；其次是对治自己懒惰的习气，比如父母叫去劳动，不要因为懒惰而拖拖拉拉；再次，是注重自己对父母讲信用，比如答应了父母的事情，要快点去完成，不要一直拖，甚至忘记了。

 

有的人，对朋友、客户挺讲信用的，就是对父母不讲信用。父母叫他帮忙买点什么东西，他第二天就说忘了；但是客户有什么事都马上办得妥妥当当，不敢有遗漏的地方。这就是颠倒了。为什么？对父母失去信用，父母也不会追究责任；要是对客户不讲信用那饭碗就不保了。说明这个讲信用是假的，不是发自内心真诚的信用。不过现在有些人他对客户也不讲信用，这就更加过分，这种人十有八九对自己的父母也不讲信用。要培养讲信用的品德，首先就得对自己的父母讲信用。这才能体现我们对人的信用是无条件的，这才符合君子的做法。

 

古时候的人对父母非常恭敬，父母叫他做什么马上就去做。所以父母叫去劳动他都会开开心心，欢欢喜喜地去做。而通过劳动，又能体会父母养育的艰辛。所谓惜劳知感恩。内心就生出对父母的无限感恩之情；通过劳动，又锻炼了自己的办事能力，能力不知不觉就提升了。所以从小不劳动的人，他一出社会就会经常给别人添乱，遭受别人的白眼。

 

这句话如果要落实，还有更加深入点的理解。就是父母有需要，不要等到父母开口，我们就得去给办好。中国人有时候比较含蓄，有些话不会直接表达出来，但是心里有那个期待。那么我们就要视思明，听思聪。要时时观察父母的需要，体会父母对我们的期望。知道父母心中有什么期望，还没说出来，我们能帮忙做的，马上就得去帮父母做好。家里盐快用完了，米快吃完了，知道了，别等父母说，自己就去买。

 

还有，父母要求我们长期坚持做的事，比如坚持打扫房间，我们每天都要“行勿懒”，要长期地去坚持认真做，不能因为有一天懒惰而不做了，甚至把这件事荒废了。

 

二十四孝里的曾子有一天上山砍柴，家里来朋友了，曾子的母亲不知道怎么办，那时候又没手机，就咬了自己的手指头一下，这样一咬，曾子马上感受到心痛，就想是不是家里有事，就回家里去了。“父母命，行勿懒”这句话的落实，曾子可谓是我们这些现代人一生都要学习的榜样。不要以为这是神话故事，二十四孝里的故事都是真的。像蔡礼旭老师，他也是有一天感到心脏不舒服，他就打电话回去，就知道他的母亲身体不舒服。

 

所以“父母命，行勿懒”，父母希望我们成为一个对社会有用的人，甚至希望我们成圣成贤。我们怎么做？马上就去努力付诸行动，努力刻苦地学习，一生都要为这个目标而努力。

 

在家里能做到“父母命，行勿懒”，出外工作，我们自然而然就能做到“领导命，行勿懒”。这是发自内心，很自然的就去做，而不是刻意的，更加不是为了阿谀奉承而去做。这样就比较真诚，是君子的风范。这样的人领导就会看重，觉得这个人不是拍马溜须的那种人，但是公事都会马上认真去执行。久而久之，就会把更加重要的工作交给他。那么这个人就能升职加薪，以后也做领导了。当然我们要说清楚，这么做不是为了要得到什么好处。通过落实圣贤教诲，升职加薪是自然而然得到的，不是去刻意求得，如果不能得到，我们也不要不开心，人都有命运，虽说可以通过积德行善改命，但不要刻意强求，工作上做好自己的本分就可以。

 

钟博士曾经跟一位教授学习，安排工作的时候钟博士问，这个工作要什么时候完成？这位教授说：“我昨天就该要了。”他给的工作量，要求做的时间都很长，每周要做20小时。但20小时绝对完成不了，要用40小时才能完成。钟博士对这位教授这么严格的要求，也是“行勿懒”，分配了马上就认真去做，从来没有跟这位教授说不满。后来钟博士从中学到了很多东西。摸索着走，慢慢30小时就能完成，渐渐20小时就完成了，再后来10小时就能完成，因为熟了，熟能生巧。效率是越来越高，钟博士的工作能力也越来越强了。钟博士到大学教书，当时其他教授一年平均产出0.6论文。但是钟博士平均的产出率，是一年4篇论文，而且质量都很高。钟博士说：真正肯服务，肯“行勿懒”的人，自己得到的利益是最大的。

 

此外，我们还要做到，“师长命，行勿懒”。师长教我们的，要马上努力去做。比如师长说，弟子规是学习圣贤教育的基础，要先落实弟子规。我们听到了，还不马上去认真落实弟子规，那就不听话，不老实了。这样学习，是难以有成就的。