平常一些小事不要擅作主张，凡事先请示父母，等父母同意了再去做。

 

因为父母是一家之主，所以家里要做什么事，必须得到父母的同意。这是尊重父母，也是恭敬父母的体现。如果什么事都擅自做主，那就等于没把父母放在眼里。另外，父母更有人生经验，有事也会为大局考虑，会想到我们没注意到的方方面面，凡事请示父母也是为大局着想。比如邻居来家里请家里帮什么忙，除非是无足轻重的小事情，我们不能没考虑父母就马上答应，得先想想，这件事父母同意吗？如果不确定父母是否同意，得先去问下父母。

 

小事应该请示父母，那么大事就更不必说了。比如要辞掉工作了，那必须得征求父母的意见，告诉父母具体原因，以及往后的计划，多多沟通，父母同意了才能辞职；又比如报考什么专业，去哪里读书，去哪里工作等等，都要征求父母的同意。如果父母不同意，不可以心里面只想自己而违逆父母。父母是对自己恩德最大的人，我们报恩都来不及，怎么还能让父母不高兴呢？现在有的人，一有不高兴的事就离家出走，让父母担惊受怕，让父母伤心，这样太不孝了。包括谈对象，也要找机会先带回家里给父母认识下。父母有人生经验，比较会看人。父母不同意的婚姻往往是不能幸福的。

 

当然，我们也要懂得权变。有些事情父母观念错了，也做错了，不同意我们去做正确的事，那么我们怎么办呢？还是得去对做对的事，去弥补父母犯下的过错。因为不能陷父母于不义。如果父母不同意我们去做，还得偷偷去做。比如父亲跟叔叔互相不往来，那么就得自己拿着礼物去拜访叔叔，跟他来往交心，人心总是软的，这样久而久之两家的关系就会有所和缓；同时也要找机会多劝父母，要做他们中间的桥梁，让他们能和好如初。兄弟不和，没有人会真正开心，而最痛苦的是父母。能够让父母和兄弟和睦，成全父母的孝悌，这也是孝。又比如，家里从事杀生的行业，那最好能自己偷偷去为父母放生（如果父母不同意的话），也要找机会劝父母改行。

 

刘备曾经说过，“勿以恶小而为之”。所以这句话也是告诉我们，一些小恶不能去做。“恶不积不足以灭身”，不要小看一些小的过错，慢慢积累着，就会产生严重的后果。更何况只要内心还有一丝毫不恭敬，不守规矩，一丝毫的自私自利，都不能称为顶天立地的大丈夫。所以我们在小事上更加应该注意断恶修善。《礼记》第一篇就是《曲礼》，曲就是小的意思，就是告诉我们要成为圣贤，这些小的礼节可不能忽视。所以，我们可不能父母叫我们的时候不理不睬，也不能抵触顶撞父母。这些好像是小事，如果犯了，那却是非常大的罪过。

 

在家里我们不能做没坐相，把脚抬到桌子上；出去外面，不能随地吐痰，不能乱扔垃圾；不能闯红灯；开车的时候，看到红灯了，不能右转之后又转回来。这些虽是小事，但是都是不能不守的规矩。又比如，跟人开玩笑，不能为了作弄他，把椅子抽掉。开这种小玩笑可能会酿成严重后果。

 

网络中曾报道，美国的珍珠港的垃圾桶上面写着一行中文：“请把垃圾丢在此”；巴黎的圣母院，也写了一行中文：“请勿大声喧哗”。扔垃圾，高声喧哗这些小动作看似小事，却让中国人的脸丢到全世界。

 

在《礼记》上记载，真正的孝子每走一步路都不敢忘记父母，每说一句话都不敢忘记父母。如果每走一步路都不敢忘记父母，有大道不敢走小路，不敢以父母给的身体去做危险的事。如果每说一句话都不敢忘记父母，那就不会口出恶言，别人也不会出恶言骂你。这样才能不辱没自己的身心，不让自己的父母蒙羞。所以，如果懂得“事虽小，勿擅为”，那么出去外面处处都是跟别人和睦相处，处处心存恭敬，做事认真负责。因为害怕自己有生命危险而让父母伤心；害怕给父母丢脸，甚至给团体、国家民族丢脸。

 

对师长，也是要“事虽小，勿擅为”。比如师长要求我们老实听话，那么如果老师没有同意，别的老师的著作我们能不能去看呢？不要去看。要对自己的老师有足够的信心。不要以为看一下没什么，那其实是没把老师的教诲放在心上。诚敬心不足，学习难以有成就。

 

如果我们决心要学习圣贤教育，希望自己能做一个圣贤人。那么那些娱乐的东西不要去看。尽量做到一眼也不看。因为不能高估自己的防御能力，有时候看一下，就会让自己的内心污染；如果我们已经有能力做到看这些东西也不会受污染，最好也别看，要做个样子给别人学习。更何况看这些东西，如果没有特别的需要（利益社会大众的事业），那纯粹就是浪费时间。比较复杂的场所，也不要进去，因为都是会污染身心。除非已经有足够的修为，有特别的需要，可以帮助到别人，那是可以权变的。如果修为还不够，就得老老实实按照圣贤的教诲，克己复礼。坚决不违礼。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”或者严持戒律。这也体现了“事虽小，勿擅为”的精神。