在一个家庭里，无论走路，还是饮食，都要有秩序，要让长者（或者领导）在前面，后辈在后面。年幼的，要让年长的为先，这体现的是一个恭敬的态度。

 

古圣先贤教诲我们，长幼有序是人伦之道。钟茂森博士说：人与人之间的交往，要懂得礼节，这个礼节就是长幼有序，长者在先，幼者在后。讲饮食、坐走，是代表日常生活中，不论是什么样的细节，饮食起居都要尊重长者，让长者先行、先用，这才符合礼。礼，是天地之序。所谓天地之序，就是没有人规定，它是天地之间自然而然的一种秩序。如果你做事符合礼节，大家就会感觉很舒服，因为这是自然的顺序，是本性的作用。如果不符合礼节，会给周围的人添很多麻烦，即使是没有学过礼的人，看见非礼的行为，也会觉得很不舒服。不懂礼的人，往往是因为后天缺乏教育，或者是被社会污染了，或者是被自己的私心、欲望给蒙蔽了，所以才做出不符合礼节的事情来。

 

钟茂森博士又说：自然界里确实有次序。像天体的运行，每个行星都有它的轨道。如果这个轨道打乱，互相碰撞就会起灾难了。这种轨道运作的规律，称之为“序”。大自然如此，人也如此，人要符合礼节，符合礼节就是符合自然，在有序中我们才能够得到真正的平等。有的人批评礼教，说这是不平等的，是封建的。但是批评礼教的人，假如他是一个长者，如果一个晚辈在他前面不恭敬，或者对他无礼，他也会不高兴。证明他自己虽然批评礼教，可是他也从内心当中，希望别人对他有礼貌，这说明，礼是自然的法则。遵守自然的法则，才能得到真正的平等。大家在这个环境里才能够心平气和。不讲究礼，就乱了。说到深处，平等和不平等，是一不是二。假如我们心里面有不平等，看外界也就不平等。如果我们心平气和，看外界心也就平了。没有不平、对立，所行的自自然然就符合中道，符合礼节。

 

具体的落实，我们在生活中看到长辈没有坐下，自己不可大摇大摆坐下；在宴会上，长辈没动筷子，晚辈不可先动；与长辈一起干杯也要长辈先喝。还要懂得举一反三，活学活用。虽然这里只说坐走和饮食，但是生活中的方方面面，都要懂得礼让长者。比如有好东西，年纪小的让年长先用；活动签名，年轻人要恭敬地请长者先签；开会发言，长者没发言，年轻人不可抢先发言，甚至等长辈说完话，让后辈发言时才可发言；分发东西时，先发给长辈，然后才发给晚辈；又比如坐车要有秩序，排队而不争先恐后。上了车除了让长辈、老弱先坐之外，也要先往后走，把前面位置让出来。如果后面还一大堆位置而我们尽挑前面坐，这个就不给人方便。不要让老人家走那么远到后面。

 

要懂得抓住其精神，就是恭敬。比如一起吃饭，主位（一般是面对着大门的位置）一定要让地位最高的长辈坐。《礼记》里说：“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。”这都是恭敬、谦虚的态度。内心恭敬，就不会傲慢；常常先想到让长辈先，就懂得为人着想。有一句话说，人第一等学问就是“为人著想”。我们慢慢会去实践这些行为，就会从外慢慢内化成存心，恭敬心愈来愈扎实，自然变化气质。但有时候也要懂得权变，比如老师带着一群小朋友坐电梯，为了安全，还是要小朋友先进电梯。

 

这句经文也是也是家庭教育的重要原则之一。要形成家规：吃饭的时候，长辈还没有吃，做晚辈的不可以先吃。现在很多家庭，长辈还没吃饭，就叫晚辈先吃，晚辈也大摇大摆地吃起来。这样久而久之，小孩就会自以为是，觉得自己才是最大的，对长辈说话的语气也越来越不客气了。如果家庭里长幼不分，不注重启发孩子的恭敬心，那么等于是毁了这个孩子。没有恭敬心，不要说成不了人才，可能变得一事无成。《圣贤教育，改变命运》这部纪录片里，有一集叫“小皇帝长大以后”，用真实的案例告诉我们，错误的教育观念是如何毁掉一个孩子的。其中的主角从小养尊处优，长大后恶习已经难改，形成了自私自利的性格，做出了很多出格的伤害父母的事。甚至在论坛上当众忏悔，向父母磕头，结果还是难以改正错误。后续节目报道，最后父母对她已经完全失望。不得不引以为戒。