只要是人我们都要对他有仁爱之心。这是无私没有条件的博爱。这种爱的原点在于父子有亲。父母和子女的爱是天性。父母爱儿女没有条件，而儿女爱父母也本来是这样。我们要保持父子有亲的天性，再扩大开去爱一切人，这就是博爱。之所以现在不爱人了，是因为本具的明德被习气掩盖了，连自己的父母也不爱了。所以要去除习气，从恢复对父母的爱开始，再慢慢变成无条件爱一切人，恢复自己的本性本善。我们要先把弟子规里的入则孝做到，当入则孝已经很纯熟，孝道的根基扎得很深了，再学用心，把心量拓开，变成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是“泛爱众”。比如我们每天都给盆栽浇水施肥，希望盆栽能够长得好一点，要用这种用心的态度去照顾大众，对每一个接触到的人，都尽能力去帮助他。

 

如果我们不爱自己的兄弟，父母看到了就会伤心难过，因为父母不愿意看到兄弟姐妹不能和睦相处。所以孝顺父母，能以父母的心为自己的心，就能够爱自己的兄弟；同一个家族里的族人不能和睦相处，祖先就会伤心难过，能以祖先的心为自己的心，就能够爱自己的族人。现代通过基因测序，已经发现无论是黄种人，白种人还是黑种人，都拥有同一位祖先。所以全世界这么多国家，其实是一家人，都是兄弟姐妹，无论别人是什么民族，什么国籍，都应该去爱。

 

人是有前世的，甚至我们过去都经历了数不尽的前世，每一个前世都有亲人。事实上每一个人，甚至每一个众生，都是我们过去某一世的亲人。当我们遇到一任何一个人时，要这样想：他曾经是我某一世很亲的亲人，我曾经非常爱他，只不过在这一世我们忘记了。我曾经深爱的人，今天可能和我们一样还在六道轮回中，大家是一样可怜的。能够这样想，我们就不忍心再去恨哪一个人了。

 

有人说某个人太坏了，我爱不起来。所谓性相近，习相远。就算是很坏的坏人，他的本性本善与我们每一个人是无二无别的，只不过现在被习气所掩盖而已。只要他能把习气去除掉，也可以成为圣贤人。而毫无疑问，每一个人以后都能成为圣贤。千万不要小看一个恶人，只要他忏悔了，勇猛精进，分分钟会超过我们很远很远。所以怎么能不去爱护和恭敬他呢？无论是好人还是坏人我们都要努力做到一视同仁地去爱，爱的外在方式可能不一样，但要注意到仁爱的真心对每一个人都是不变的。

 

当我们能够爱每一个人了，这个爱心还要再扩展，要去爱每一个动物。动物也有本性本善，跟我们人类的本性也是无二无别的。它们因为过去世造作了恶业，所以这一世投生为动物。它们跟我们人类一样也有知觉，有亲情，也害怕遭受痛苦。所以我们怎么忍心去伤害它们呢？为什么有的屠宰场要密封？大概其中一个原因是不想让别人看到屠杀的残忍场景吧？所以古圣先贤说：“君子远庖厨”。吃动物只是为了满足口腹之欲而已，动物却要因此承受巨大的痛苦，我们于心何忍？如果屠宰场不是密封的，相信很多人看到以后会从此开始吃素。能够爱护动物，从此不吃动物，甚至去救助它们，看到动物快要被宰杀就买来放生，也是很大的善。

 

除了动物要爱，植物也要爱。有仁慈心的人，会连一颗小草也不愿意伤害，所以有路可走，就不会走草地；更加不会无缘无故用暴力去破坏树木。何况稍微高一点的树木会有鬼神在里面，所以我们要恭敬爱护。地球上的生命都是息息相关的，如果我们为了经济利益，任意去砍伐森林，那么不但很多物种跟着遭殃，我们人类最终也要承受苦果，遭受大自然报复。

 

有的人会有这样一种观点：动物也是生命，植物也是生命，如果不吃动物的话，那植物也不要吃好了，吃植物也是杀生。那笔者就要问了：你剪指甲的时候为什么不把自己的肉剪掉一块呢？指甲是你的身体长出来的，肉也是你的身体长出来的，既然指甲可以剪，肉怎么不可以？因为伤害到肉会感觉到痛。动物被伤害的那种痛，并不亚于我们人类的痛。当我们要宰杀它时，它也会像我们人类一样恐惧悲哀，有强烈的求生愿望，而并不像植物一样没有痛觉，没有什么反应。这是我们看得见和感受得到的，如果这样还忍心去伤害它们，就障碍了仁慈之心了。如果说都是杀害生命，做了其中一样就必须得做另一样，那么既然已经杀害了动物，为什么不敢伤害自己呢？可见这个逻辑很有问题。的确，能够植物也不去吃是最好的。但人因为有业障，没有吃食物就会饿死，所以不得已只能求其次去吃植物。这就好像在战争的时候，人们没有食物了，连动物也没有，只能去吃人，那你选择吃谁？吃自己的亲人还是吃没有血缘关系的人？有动物了，那你是选择吃人还是吃动物？一般人都不会去吃人了。有植物了，足以让我们生存下来，为何还要去吃动物呢？当然这里只是打个比方，不代表恶劣条件下应该吃人。我们吃植物也不能白吃，要保养好身体，利用这个身体去立身行道，好好修行，那么相信植物也是欢喜供养我们的。我们吃的时候也要对植物心存感恩，直到有一天，我们能做到不吃植物也能生存，那是更好的。

 

古人讲：天、地、人三才。人类作为万物之灵，要懂得效仿天地之德，天是仁慈的，地是包容博爱的，天地无时无刻不在化育着万物。人、动物、植物都都是天地所生养的，我们都要去爱护。世间万物无一不在天的覆盖之下，没有一样不是地所承载的。天地没有分别心，对一切人、一切事、一切物，平等地覆盖和承载。而圣人所效仿的就是天地的这种广博大爱，我们能够把天地的这种博爱、平等学习到了，也就是圣人了。