《弟子规》学习笔记：行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。

 

一个人如果品行好，自自然然就会被大家敬重，被敬重是因为有好的德行而非有好看的样貌；一个人的才华大，名望自然就大，人们所佩服的是他的才华，并非佩服他所说的大话。这是“凡是人，皆须爱”所产生的效果。普爱大众，用自己的才能无条件服务大众，这是拥有很高的德行，自然能得到大众的敬重和拥护。这里的“才大”不仅理解为有才能，还可以引申为用才能服务大众，做真正有意义的事情。像周公制礼作乐，惠及天下；孔夫子心存万民，推崇周公之道，删定礼乐，将华夏道统承传并发扬光大。他们的才华是真正的大才。所谓德才兼备，德在前，才在后，才华应为德行的辅助。

 

被孔夫子称赞为至德的吴太伯，曾让位给自己的兄弟，前往长江以南避居下来，断发文身。当地的土著居民认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。可见，有德行有才华的人自然而然会得到人民爱戴。国家虽然让出去了，可是该有的福报还是会有，最后还是当上了吴国的国君。

 

要被人们所敬重和信服，靠的是德行才能，而不是好看的外表和大话。也就是说不需要去包装自己，也不需要给自己搞宣传。《中庸》说：“衣锦尚絅，恶其文之著也”，君子不但不给自己搞宣传，反而会隐藏自己的才华。所以“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”不夸耀显露自己，久而久之人们反而越来越发现这个人不简单；注重自己的外貌，处处包装展现夸耀自己，时间久了人们也觉得不过如此而已。

 

有人会说，那些娱乐偶像明星，不也很有名气吗？喜爱他们的粉丝不知道有多少。其实不然，再出名的明星，只要被曝光了一些丑事，人设马上就崩塌了，就会被大众所鄙视。可见道德还是根本，人们尊敬的还是有道德的人，而不是某些外在的包装。当然，有时候一个偶像明星被曝光了缺德事，甚至违法犯罪被抓起来的时候，也不乏会有一些“粉丝”毫无理智可言地继续支持他，这不能算真正的尊敬，而不过是被欲望所蒙蔽后作出的非理智行为而已。这些所谓的粉丝可能爱这个明星胜过爱他们的父母，这不是真正的爱，这是违背道德的。事实上以外貌取悦于大众的那些明星，很有才华，但都用在了和圣贤学问无关的娱乐节目上，这些明星就算从来没被曝光丑闻，他们真的就受人尊敬吗？笔者看也未必，再过个几十年，谁还会认识这些明星？真正受人尊敬的人是会被传颂千古的，如果没有高尚的德行是不行的。被传颂千古的人在某个特殊时代可能会被人们所误解，但相信那也是暂时性而已。

 

“貌高”除了解释为外貌出众，还可以引申为有身份地位，有高学历等意思。比如某人是董事长，或者是博士，遇到他的人可能最多表面上尊重他，实际上还是要看到他有德行才会真正尊敬他。“言大”除了解释为不切实际夸耀自己，也可引申为能言善道，口才非常好，但没有真才实学，缺乏仁义之心。这种人可以把死的说成活的，错的说成对的，严重误导他人。他可能会欺骗一些人，但有智慧的人是不会被他所欺骗的，所以即使有很多人相信他，他的威望也并非真正的威望。他的所作所为时间久了也终会被别人所看透。

 

《中庸》说：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”如果内心至诚，那么感化别人是顺理成章的事情，“君子不动而敬，不言而信。”也只有内心真诚才能感化别人。所以仅仅靠华丽的包装和言语，是不能起到感化的效果的，只有德行才能让人尊敬和效仿，走上通往圣贤之道。就像《论语》所说的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。这个“必”字说得非常肯定，这是不可变更的自然规律。