当别人有短处的时候，我们不可以去揭发他，要给别人留面子，爱护他；人如果有隐私，我们也千万不能说出来。

 

每个人都有自尊，所谓己所不欲勿施于人，我们不想自己受到侮辱就不能这样对待别人。因此看到别人有短处要懂得包容，甚至帮助他。古人讲“凡一事而关人终身，纵然确见实闻，不可搬上口边。”关系别人终身大事的隐私，即使亲眼所见都不可以讲出来。“凡一语而伤我厚道，虽然闲谈酒谑，应谨慎不要流出口。”凡是讲话有伤厚道有伤体面的，即使是闲聊都不可以随便讲。比如像男女关系，事关人终身的清白绝不能乱说。有关人名节、终身大计，或者是企业、国家机密，都不可以乱说。这不仅是对人的尊重，也是避免造成对人的伤害。

 

这个“短”包括生理上的缺陷，我们对有生理缺陷的人要特别尊重，谨慎地避免在言语上有意无意冒犯他们。春秋时期就有国君因为戏弄有短处的外交使臣而使国家被讨伐。当时曹国公子首与晋国大夫郤克、鲁国大夫季孙行父、卫国使臣孙良夫都要出使齐国，于是路上结伴而行。这几位使节虽然出身高贵，但都存在这样那样的生理缺陷。郤克瞎了一只眼睛，季孙行父秃顶，孙良夫瘸了一只腿，公子首则是个驼背。如若按照正常情况，作为主人的齐顷公是不应该揭客人的短，但他不仅当众揭短，并且还做得非常过火。原来齐顷公琢磨着如何让他的母亲萧同侄子高兴，当四位使节一同出现时灵光乍现，想出了一个不合礼仪的点子。他令四位特别的人驾车去迎接使节进入宫中，并将自己的母亲邀请到宫墙上一同观看，共同等待四位使节的到来。当四辆车架载着使节来到宫门外之后，萧同侄子见到了滑稽的现象，笑得合不拢嘴。原来齐顷公给晋国使者郤克安排了一个独眼龙作为车夫；鲁国使节季孙行父是个秃子，为他驾车的人同样是个秃顶；卫国使节孙良夫是个瘸子，为他驾车的人也是个瘸子；给曹国公子首驾车的则是一个驼背的人。这种做法惹怒了四位使臣，四个人都将此视作奇耻大辱。当时的春秋形势以晋国最强，来自晋国的郤克更是晋国非常强大的卿族，自然咽不下这口气。在郤克的串联下，大家约定必须说服各自国君联合起来一同伐齐，以报此仇，战争由此爆发。经过几个月的准备，次年六月，由鲁国季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐，晋国郤克，卫国孙良夫，曹国公子首率领诸侯联军，在鞌这个地方打败了齐国。当时晋军险些追上了齐顷公。齐国大臣逄丑父穿上齐君的衣服，假令伪装便衣的齐顷公打水，才使得他逃脱了被俘虏的命运。

 

这个“短”也包括一些别人不愿意提起的难堪事情。春秋的宋国有一名将军叫南宫长万，他在和鲁国交战时被俘。好不容易回到宋国，宋闵公不但不体衅安慰他，反而戏弄他说：“以前我还是非常尊重你，现在你当了鲁国的俘虏，我怎么还会尊重你呢？”南宫长万听了很难过。大夫仇牧听了也觉得宋闵公的玩笑开得过份，就对宋闵公说：“君臣之间还是要以礼相待，不可乱开玩笑，特别是这类不尊重人的话，会让人家反感的！”宋闵公却说：“这有什么，一句玩笑话而已。”又有一天，宋闵公与南宫长万玩一种掷戟的游戏，宋闵公输了，心里有点不高兴，就要和南宫长万下棋，并说，谁输一盘，罚酒一大杯。南宫长万连输了五盘。喝了五大杯酒，已是半醉，心里不服气要求再下一盘。宋闵公非常得意，笑着说：“你就是一个被别人打败的将军，还敢和我赌输赢？”南宫长万气得发抖，但还是强压住心中的怒火，一言不发。这时周王的使臣来了，说周庄王逝世，宋国应派人去吊孝。南宫长万就请求道：“我还没有去过京城洛阳，请派我去吧！”宋闵公又开玩笑说：“宋国就没人了吗？怎么可以派一个俘虏去当使臣呢？”旁边的人听了都忍不住哈哈大笑起来。南宫长万这次是真的被这羞辱的话激怒了，再加上七分醉意，一时失控，抓起棋盘，指着宋闵公大骂：“你这个昏君！难道不知道俘虏也能杀人吗？”举起棋盘砸向宋闵公，一下子将宋闵公砸翻在地，接着又挥舞拳头，将宋闵公一顿猛击。一代国君只因几句戏言，竟然死在了自已的将军拳下。宋闵公的亲弟弟公子御起兵，带领部下杀进都城为兄报仇，弑君的南宫长万也没有好下场，最终战败被杀。

 

这个“短”还包括别人道德与行为上的缺点。明朝人孙继皋，曾在某大户人家教书。一日，主人的妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金戒指，孙假装不知，叫婢女拿回去，当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿来大木板，顶住房门不开。第二天，孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教，孙不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不露出原因。后来孙到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。

 

这也是告诉我们，我们泛爱众，什么样的人都应该爱，当然包括去爱那些德行和行为上有缺失的人。所谓流俗众，人者稀，别人有过失是难免的，既然要泛爱众，当然要包容、尊重他们。不可以当众揭发他人的短处，这样做不但与人结怨，自己的德行也败坏了。除了不可以到处宣扬他们的过失，连面对面产生了不愉快，也不应该用他的过失来指责他。如果用诚恳的态度，委婉的言语去劝说别人改过，那是可以的。

 

有一句格言说：别人有缺点过失，要婉转地为他掩饰或规劝他，假如去揭发传扬，是在证明自己的无知和缺德，是用自己的短处来攻击别人的短处；发现某人个性比较愚蠢固执时，就要很有耐心地诱导启发，假如生气厌恶，不仅无法改变他的固执，同时也证明了自己的愚蠢固执，就像是用愚蠢救助愚蠢。

 

一个人如果别人有短就去揭，有私就去说，这个人心里不清净。别人过失不但不能说，还不应该放在心上。心里不要去想着别人的短处，那是把别人的缺点、错误放在了自己的心上。本来是一个本善的心，变成了装着别人短处的垃圾桶。把别人的那些垃圾、缺点全部装在自己的心里，这对不起自己。况且我们眼中看到的别人的短处，也未必是真实的，可能我们了解的并不全面，如果一知半解，道听途说，向别人大肆宣扬、揭发，这会败坏自己的德行。专门盯着别人的过失在看，这个人观察自己的能力就降低。君子应该是“躬自厚而薄责于人”，对自己责备要深一点，对别人要能够谅解。汉朝的马伏波将军曾经对他的侄子讲，我希望你们闻人有过，如闻父母之名。听了，但是不能讲出来。这是专门培养自己的清净心。心愈清净我们就愈平等。在明朝的时候，文征明这个人他个性就不喜欢听人的过失，所以人家在讲过失的时候，他总是百般的方便把这个谈话给转掉，让他没有办法再继续讲别人的坏话。

 

见到别人有缺点，我们应该反过来反省自己，有一个态度是看到别人错了，就说都是自己的错。别人错了也是对的，自己对了也是错的。因为人非圣贤孰能无过？自己不去包容，用傲慢的态度对人，那当然也错了。要念念想着如何当好榜样去影响别人。