《弟子规》学习笔记：道人善，即是善，人知之，愈思勉；扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

赞叹别人的善行本身就是善行。因为被赞叹的人知道了，他会受到鼓舞而更加努力向善，其他人听到赞叹也会效法，这是对大众的勉励。宣扬别人的过失本身就是恶，如果指责别人指责得太过分了，灾祸临头也是有可能的。

 

我们可以感受一下，一个人有恶，我们不去批评反而能包容他，他有小善我们就给予肯定，他会觉得：“我就这么一点好，大家还这么看得起我、信任我，那我不能自暴自弃。”所以他会努力去做得更好，扬他的善就鼓舞他了。而当大家听到很多善人的行持与风范，相信每个人心中都会生起效法之心。这是因为每个人都拥有本性本善，总有受触动的时候。

 

《菜根谭》说，“攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从”。有时候我们指责别人会认为自己很有理，是在做正确的事。殊不知“背后之议，受撼者，常若刻骨”，批评别人的不好的言语，在别人的心中就好像刻入骨头里去了，他不但可能不会反思，还会时时想着报复。如果我们有爱护别人的态度，就不应该公开指名道姓地批评他，而是要私下里委婉地劝谏他。一个人做错不外乎有几个原因：没有人教他，没有遇到好的老师，没有遇到好的环境，没有好的缘分让他学到正确的人生态度。所以他犯过失是正常的，如果有好的机会，他自己也不愿意犯错。所谓人非圣贤，孰能无过？对于这样的人，我们应该应该怜悯、体谅，难道我们自己就不会犯错吗？这个时候我们还去扬他的恶，那是对他的二度伤害。因为不能帮助他改过，反而增加了他的痛苦。他会说：“好，你们都瞧不起我，我就坏给你看。”他不但坏给你看，还加倍的更坏，因为他已经感受不到爱了，所有人都恨他，仇视他，这个时候他的仇恨更加重。所以如果我们嘲笑他，我们也是帮凶。现在太多的年轻人，就是家里、身边的人统统扬他的恶，不肯定他的善，就愈来愈自暴自弃，最后就做出让人家没有办法想象的行为了。于是我们就了解到天底下没有坏人，只有少爱的人，因为少爱所以会去伤害别人。一旦真的感受到爱，他的内心的爱是满满的，不会去伤害任何一个人。

 

去揭发、攻击别人，最终自己受到了伤害，其实也是咎由自取。春秋时期，晋国君民因为盗贼太多而倍受困扰。有个叫郄雍的人，只要观察人的眉目神情，就可以判断其是不是盗贼。晋侯派他去辨别盗贼，千百个人当中也不会遗漏一个，很多盗贼就被逮捕了。晋侯非常高兴，告诉赵文子说：“我得到一个人，全国的盗贼都没有了，何必用那么多的人呢？”赵文子说：“您依赖观察外貌来捉拿盗贼，盗贼不但捉不完，郄雍也会不得好死。”不久，一群盗贼商量说：“我们之所以走投无路，就是因为郄雍。”于是盗贼们合伙抓住并杀死了郄雍。晋侯听说以后十分震惊，立刻召见赵文子，告诉他说：“果然像你说的那样，郄雍死了。然而以后用什么方法捉拿盗贼呢？”赵文子说：“如果您想要没有盗贼，不如选拔贤能的人并任用他们，使得统治者政治清明，好的风气在下面流行。老百姓有了羞耻心，怎么会去做盗贼呢？”于是晋侯任用随会主持政务，盗贼们都逃到秦国去了。

 

我们泛爱众，不但爱善人，连恶人也要爱。隐恶扬善，也是爱普罗大众的表现，因为我们是在劝他们为善。隐恶扬善是教化的总则。古代的圣人，看到人们互相争夺，不懂礼让，于是和大家一起劳动，看到自私自利的行为并没有去指责；看到有礼让的行为，就大为赞叹。这样过了一年，所有人都变得懂礼让而不自私自利了。相反，现在的媒体都争相报道恶人恶事，因为这些新闻有市场，能吸引眼球。反而好人好事却很少报道。还有一个奇怪的风气，就是对于坏人干坏事要用媒体去曝光他们的行为，也难怪现在社会越来越混乱了。千万不要小看媒体，媒体也能毁灭世界。联合国会议上，一位来自伊拉克的参会者批评国际上发达国家的媒体过分地渲染、报道伊拉克种族、宗教之间的冲突。事实上伊拉克和平的地方很多，人们还是过着比较安定的生活的。但经过这些媒体的渲染，使伊拉克国民和外国人人心惶惶，都认为冲突非常严重，致使冲突不断升级。所以所有的传播学院要上这一课，把隐恶扬善作为媒体报道的总原则。

 

我们扬人善，也要懂得分辨什么才是真正的善。现代人不要说去道人善，就连什么是善都不甚了解。和圣贤经典相应的才能称之为善。《了凡四训》中告诉我们，为别人是善，为自己是恶，善恶要看存心。还说，善有真有假，有阴有阳，有是有非，有大有小，有端有曲，有偏有正，有难有易。都需要我们去分辨清楚。和本性本善相应的才能赞叹，如果不契合本性本善，随便称赞人反而增长了他的傲慢。比如夸奖别人的相貌、才能，这些都可能会起不好的效果；而有孝悌忠信礼义廉耻的德行，我们要乐于赞叹。

 

近百年来中国的传统文化、圣贤教育被严重破坏了。如果能够把传统文化教育复兴起来，这就是最大的善。传统文化能够帮助人认识本善，修学恢复本善，称之为善中之善。要恢复传统文化教育，最关键的是要有人才。“人能弘道，非道弘人”，人要把这个教育做出来，真正把圣贤人的教诲落实、表演出来，他才能够真正弘道。因此如果有年轻人能够立志走圣贤教育之路，来发扬光大中华文化，这个人真的是大善人。圣贤人是至善之人，我们扬人善，就应该大力赞叹圣贤，宣扬圣贤的教诲。现在的人颠倒了，对于真正的大善不闻不问，冷漠对待，甚至要去反对，而对那些小善却捧到天上去。小善要肯定是没错的，但是我们心里要清楚什么更加值得尊敬。事实上大家都遵循圣贤的教诲，灾难就不会发生，灾难发生以后没有意识到圣贤教诲的重要性，只大肆宣扬一些小恩小惠，这就是目前的社会状况。还有一些人已经过分到用极端的言语去贬低孔老夫子，却对外国的某些科学家顶礼膜拜，这种人就是名副其实的香蕉人了。笔者在此表明一下立场：外国某些著名的科学家，不配与我们华夏民族里任何一个能认真落实孔老夫子教诲的人相比。