事情要加到别人身上之前先要问问自己：“换作是我能接受吗？”如果自己不喜欢就要立即停止。

 

比如我们不希望别人轻视我们，就不能够轻视别人；不希望别人侮辱我们，就不能侮辱别人；不希望别人欺骗我们，就不能欺骗别人；不希望别人怀疑我们，就不能怀疑别人；不希望别人毁谤我们，就不能毁谤别人；不希望别人陷害我们，就不能陷害别人；不希望别人伤害我们，就不能伤害别人；不希望别人占我们便宜，就不能占别人便宜；不希望别人用负能量影响我们，那么也不能用负能量去影响别人。我们在人际交往中一定要谨记“将加人先问己”，对别人说什么话，做什么事都要先用此观照，把这条教诲作为为人处事的原则。又比如我们平时手指不小心被刀割破了都会疼得厉害，要小心包扎，动物跟我们人类一样也有痛觉，也爱惜自己的身体，当它们被杀害时一定会痛入骨髓，那么我们一定不能去杀害动物。

 

《论语》里提到，“仲弓问仁，子曰，出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰，其恕乎，己所不欲，勿施于人。”可见“己所不欲，勿施于人”与仁恕之道相应。钟茂森博士说：“仁”字是人字边一个二，代表两个人自他一体。如果自己与别人还有分别，甚至还会起起摩擦对立，就没有仁了，一体就被破坏了。仁，代表了宇宙的真相，宇宙本来是一体的。因此真正懂得仁，懂得自他一体、自他不二，这样的人必然能做到“己所不欲，勿施于人”。

 

论语又提到，“子贡曰，我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人，子曰：赐也，非尔所及也。”可见要真正达到“仁”的境界是不容易的，我们要朝着这个方向努力。

 

《大学》说：“所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以交于左；所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。”也许我们现在还未必能完全做到“己所不欲，勿施于人”，但至少要先做到：以前别人对我做过的很过分的事情，我被伤害了，很厌恶这种行为，那么我坚决不再对别人做同样的事情。要有这样的志气。

 

因果报应是真实存在的，无论我们对别人施加什么，最终都会返回到自己身上来，不会有丝毫的偏差。我们今天种下了伤害别人的因，总有一天我们要还这个债而被伤害。所以要施加给别人什么的时候，我们不希望以后也遭受这样的伤害就要马上停止，因为害怕果报，施加出去的必定会返回来。于是我们就明白，现在我们遭受的种种侮辱、毁谤、不公，都是因为我们过去这样对待过别人，现在返回到自己身上而已。能够真正明白这个道理，我们也就不再怨天尤人了。