皆所以昭德塞违，劝善惩恶」，这记事记言的目的在哪里？昭德，昭是彰显，透过这些记下来的教诲，跟记下来的历史，彰显道德。记言是理论，记历史是表演出来，真正做到的榜样。而且塞违就是杜绝，违就是邪恶的、错误的，这些不对的要引以为戒，后不再造，不要重蹈覆辙，这塞违，前事不忘后事之师。而且能起到劝善惩恶，好的把它传扬起来，大家效法学习；不好的记下来，大家引以为戒之外，不敢像他这样。您看，董卓乱权最后历史记载，死无葬身之地，死了老百姓挖他身体的肉来吃，恨之入骨。结果已经是体无完肤，他有个下属把他埋起来，结果埋完，下大雨打雷，雷又把他的棺材劈出来，又被水这样冲。所以真的是多行不义必自毙，最后真的是连葬身之处都没有，造的孽太大了，天地不容。这样的例子，人人看了都会非常引以为戒。包含「孔子作春秋，乱臣贼子惧」，孔子一动笔他千年万世就是臭名了，所以惩恶。

所以「故作而可纪，薰风扬乎百代」。在这个朝代，在当世他的作为、他的举措，这纪是可以为法度，可以为后世来效法的，那赶紧把它记录下来，那这样他就如和煦的风能够传扬百代。就像我们现在读这些历史书几千年前都读得到，都可以学习。「动而不法」，他的行为不符合法理，不符合道理，「炯戒垂乎千祀」，也把它记下来，炯是很明显，明显的告诫、警戒几千年后的人。就像《弟子规》讲的，见贤思齐，见不贤内自省这样的效果。「是以历观前圣」，纵观历代的这些古圣先王，「抚运膺期，莫不懔乎御朽」，抚运就是顺应时运的意思，膺是承担，膺期就是承担天命，他继承天子位。每位古圣先王顺应时节因缘，承受起天命之后他们的心境很可贵。懔是戒慎恐惧，如同什么？御朽，就是拿著腐朽的绳索驾马车，那就很谨慎，不然会出事情。所以就是丝毫不敢放纵自己，这确实是克己复礼的态度。而不只天子要有这个慎重的态度，其实我们现在承传中华文化，我们在做弘扬的工作，很多人来也都是看著我们，我们要带好头，不能给人带错了。也不能因为我们早学了，反而是自功自傲这就落到邪道去了。还是要如懔乎御朽这样的态度，如履薄冰不敢马虎，不敢放纵自己的一言一行。要期许自己，「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」。

这样子就能「自强不息」，这就终日很勤奋，「干干夕惕」，不敢放松懈怠，「义在兹乎」。就这些古圣先王为什么能达到这样自强不息、勤奋不懈？应该就是他们对老百姓的责任、对后代的责任，他们才能有这样的一种谨慎、这样的德风。就像文天祥先生说的，「留取丹心照汗青」，这样的胸怀。所以他们这些古圣先王要做榜样，留名青史，还要把这些好的经典跟历史，承传给后代。我们现在虽然没有当官，可是面对承传文化，我们也要同样有这个胸襟，一言一行做榜样，再来，好好尽力的把文化承传下来。

文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述