训有之。】

这是夏朝的始祖大禹给他后代的教诲，『训有之』，「内作色荒，外作禽荒」，你们有反应代表回去有背，这个学问都得靠自己积累、主动，自古至今，道德学问能成就，没有一个是被人家推著走的，都是靠自己主动求学的，主动积累下功夫的。所以孔子讲「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣」。一个人不主动面对情况、问题，不主动去克服、不主动去突破，这如之何就是怎么办、怎么做？假如一个人不主动的提升，不主动的愿意来解决问题，那孔子也帮不上他的忙。所谓「自助者天助，自救者天救，自弃者天弃」，我们自己放弃自己了不主动、不用功，谁也帮不上我们的忙了。好，我们刚刚读到这一句：

【内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或弗亡。】

有染上这些欲望，国家没有不亡的。我们再从治国拉回来齐家，家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败。从齐家再拉回来，人有一个欲望没有办法克制，他的身也修不了。而一个人是从小成长起来，所以我们看一个人要修身、齐家，以至於对社会有贡献，他从小德行的根基要牢，他的思想观念要正确，因为思想主导了他的人生方向。大家看我们现在的年轻人大学生，他们觉得人生的目的在哪里？追求在哪里？他读到这一句，假如他不知道这是大禹讲的，他还觉得太好了，我的人生假如可以这样那真是太幸福了。有没有可能？你们都没反应是：不会吧，他们的价值观会是这样吗？我不要说现在的大学生，我就说我自己好了，我还没有接受中华传统文化的教育，看电视，电视里面有一个长得很帅的男人，然后他的背后有一栋豪华别墅，旁边站了一个身材很好的女子，然后前面摆了一台凯迪拉克的车子，还是什么名牌的车子，我看到的当下很羡慕，那就是我人生的追求。『内作色荒，外作禽荒』，去哪里玩，好好的给它shopping一下，觉得这样是人生的成功、人生的地位。

我们还没遇到经典以前，我们的人生是觉得「承先启后，继往开来」，才是我们人生的价值。「为往圣继绝学，为万世开太平」，才是我们人生的追求。诸位学长，你们确实不一般，你们原来一开始就是要为往圣继绝学。我这是在红尘当中打滚二十多年，人生的方向是错误，什么方向？享乐的方向、纵欲的方向。大家注意看，现在年轻人很多三十几岁得怪病的一大堆，那个病从哪里来的？糟蹋身体、糟蹋福报，福报花完了，成语讲的「禄尽人亡」。现在中风的甚至有十几岁的孩子都有，他放纵他的食欲毫不节制。更值得我们思考的，是身边的父母、亲人，也没有正确的观念去爱护他：他高兴就好了。诸位学长，这一句话您曾经听过吗？现在有多少家长说：孩子高兴就好了。请问他做什么高兴？玩，欲望的满足！坦白讲，欲望满足这四个字值得商榷，欲望能不能满足？好，诸位女学长，你们有没有曾经说，我只买这件衣服以后，从此以后我绝对不再买一件，我说话算话。还是哪个很喜欢车子的男士，他说太太，你只要给我买这一部，我从此以后不再买其他的。太太一听，好像挺真心的，好买啦。不到半年开始在那里：又有新的出来了，我现在开这个多丢脸。所以欲望满足，那是人类的错觉，那不可能达得到的。

老祖宗讲的才有道理，「欲似深渊」、「欲壑难填」，这个才对。可是我们假如对这些道理不认知的时候，反而孩子的欲望是我们助长，「爱之不以道，适所以害之也」。我们有一个朋友，他是政府官员，人也非常好，但是假如没有经典的指导，难免在这个世间的思想观念当中也会似是而非，甚至会随波逐流。他的孩子特别老实，去读大学不交女朋友，很专心读书。他孩子的长辈都告诉他：你实在落伍了，要赶紧交女朋友。然后回到家里来一起吃饭，他儿子不喝酒，他们当长辈的还硬灌他喝酒，不学这些东西，以后出去不好混。社会是个染缸，可不能家庭都变染缸。后来学了以后才知道，他的孩子本性特别好，假如没有懂这些道理，可能自己把孩子给引导错误。《易经》里面讲到「蒙以养正，圣功也」，一个孩子从小养成正确的思想观念，扎好德行的根基，他的思想都是正知正见，没有邪念，这是世间最伟大的功业。因为他成就了一个圣贤，对家庭、社会、国家、民族的贡献会非常大。所以现在要把孩子教好，坦白讲不是孩子要学，是我们自己为人父母、老师的人，长者要先有正确的观念才好。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述