「何期自性，本无动摇」，真心不动。那麻烦，我们的心怎么一直动？那是妄心，不是真心。我们刚刚讲的，电影一秒钟闪二十四次，你就以为它真的相，它是幻的一直变的。都是幻相你还把它当真，你还要占有、你还要贪著，那不是愚昧到极处了吗？所以叫看破世间是虚幻的，你的执著就愈来愈淡。所以六祖大师这句话让我们认识自性，不要再糟蹋自性，怎么不糟蹋？自性本有，现在有障碍，你只要把障碍去掉，把习性放下就好了。放下执著、放下分别、放下起心动念，很清楚了慢慢放、年年放、月月放、天天放、念念放。「不怕念起，只怕觉迟」，一迷惑、一贪著了马上转觉，马上转清净念，念念是觉悟，念念是正念就得定，定久了就开慧、就见性了。所以首先我们下手处不要起邪念、妄念。

其实我们说自己就好了，您学传统文化之前，跟学传统文化之后，你觉得哪个世界比较美？现在。因为你的心一直在变，所以依报随著你的心转。我有遇过人说，怎么愈变愈差，学了以后愈看人愈不顺眼？有，为什么？分别执著还是增加。虽然懂的理多，可是你理懂多了，不力行，但学文，长浮华，反而容易见人家过。以前不懂，还不觉得人家有过，还不会批评；现在懂了，反而变成批评，傲慢增长，那当然执著加深。所以六祖大师慈悲提醒我们，「若真修道人，不见世间过」，不只不见人家世间过，不只不见人家的错误，见人家的什么？见人家的本性，每个人接触你都很受鼓舞。假如我们又是傲慢、又是怀疑别人，每个人见到我们，都很害怕，好像都快被我们压扁，傲慢容易强势瞧不起人。

所以真相是什么？每个人都有明德、本善，而且本自具足、本不生灭，他本来就有。我们要相信每个人都能恢复自性，这个时候你见到他错误的行为叫什么？叫习性、叫妄心，那不是真的。妄刹那变，每一秒变一千二百八十兆不是真的，你不能认假为真，认真为假，真是什么？本性。你说他没有，认真为假：他就是这种人、他就是这副德性，叫认假为真是吧？所以你看我们每天念头里都是执著、都是迷惑。起什么念头是迷惑？我看的人可多了，他就是那个德性、他就是那样不可能改变的，我看人很准的！这种话都不是十岁的人讲的，你看，年龄愈增长见的东西多了，我跟你讲，我吃的盐比你吃的饭还多。不轻后学，你可不能瞧不起后面才学的人，说不定人家过去生的积累比我们厚。大家有一部电影一定要看，「达摩祖师传」，达摩祖师后面交代弟子，迷惑的人都有可能在一念之间觉悟，不可以轻视任何人。配合得好，有没有人开悟了？东西掉下去，以前有这样的人开悟了。所以真假要看得清楚，分辨得了才能不迷惑。

刚刚讲到的，放下重要，放下是功夫了。你理解道理，你不去力行，不能解行相应，你就体证不了，你就提升不了。学多了不力行，长浮华；你不学不明理，自己硬干造业，叫任己见，昧理真。所以得要先以经教为师，『率性之谓道』，遵循性德叫修道。我们说道心、道心，所以修道从哪里修？从这颗心修。随顺这个本性，流露出来的行为就是道，这个人很有道德，就他的行为都跟性德相应。我们学儒要学孔子，学佛要学释迦牟尼佛，从哪里学？从他们的行持、从他们的经典。经典都是圣贤做到的，契入的境界他说出来，让我们循著这些教诲慢慢去契入，所以讲到的修道怎么修？依循经典。依循经典自己教育自己，你看了经典不照著去做得力不了。我们看到这个教，首先要教育好自己，真正修道才叫教育，不是增长知识技能。你增长知识技能解决不了人生的烦恼，烦恼痛苦只能增加不能减少，现在的人学历愈来愈高，知识愈来愈丰富，但烦恼愈来愈多。

所以教育是增长知识，不是增长智慧，那只是增加你一些知识技能而已。所以现在的教育单位，你说大学假如不教人见性的智慧、道德的智慧，那属什么？知识传习所，不能叫高等教育学院，那是名不符实。现在更严重的是什么？大学里污染太多，大学四年堕落的人超过没堕落的人。那个领大学教授薪水的要注意，你没增长人家的智慧，还让大学生堕落，帐要算在我们教育者身上，那个钱不好领。那是整个国家国民的纳税钱，民脂民膏，我们还没有办法把学生教好，甚至我们的思想观念还是错误的，还误导学生，「教不严，师之惰」，教得不对了，我们要负因果责任。所以我那个时候在学校，看到学生一年不如一年，这个钱我领不下去，我得去找答案，到底出了什么问题。后来深入经典知道就是缺道德，不只学生缺，自己也很缺，赶紧深入经典。了解到儒家教诲的核心，五伦五常、四维八德，抓到这四个重要的纲领。佛门也有纲领，从心修行，恢复真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你随时把念头止在真诚、清净、平等、正觉、慈悲会修！这是觉悟的心。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述