【天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。】

我们明白了我们有本性、我们有自性，就知道这一生最重要的事：恢复本性，恢复明德。怎么恢复？靠修行，修德有功，修得很好放下很多习气，性德方显，我们本有的性德也慢慢恢复了。怎么用功？

【道也者。不可须臾离也。可离非道也。】

一分一秒不可松懈，甚至於是念念都要在道中。「学如逆水行舟，不进则退」，什么时候有进退？一个念头迷了，他就兵败如山倒了。大家有没有经验，打个妄想回过神来，十秒钟经过了，甚至一分钟过去了有没有？请问大家，这一念不觉接著有多少个妄念来了？这叫正常现象。我们修行前几年叫屡战屡败，接著屡败屡战，要百折不挠，不屈不挠，因为修行它是一个过程。「生处令熟，熟处令生」的过程，它不是一蹴可几的，修行不能贪快，不能急，当下急的时候就是在迷了，急就是贪，贪快，贪一蹴可几那就愚昧了。所以为学，一个人求学问先把浮躁的心要调伏，一求快心就很浮躁了，怎么定得下来？这生是很陌生，什么陌生？仁爱、慈悲、孝悌、忠信很陌生，不常提起来。什么很熟悉？自私自利很熟悉，贪瞋痴慢很熟悉，你都不用给它sayhello它就来了。你看我们要提起经教的教诲，还要深呼吸：经教怎么讲的？好不容易把它挤出来了。

自私、情绪、脾气不用招呼一个接一个、一个接一个。比方你这个地方不对，不对我改不就好了吗？有什么了不起，我改就好了！请问大家这句话觉还是迷？我改就好了，你看那个态度还这么傲慢，不然你要这样？你看错上一直错错错错下去。所以这个惯性，我们真的警觉到了，这个修道你稍微放松都不知道退到哪里去了。修道第一关须打破什么？自欺，知道自欺已经不错了。习气使然浑然不知，贪瞋痴的习气起来了，他自己完全不知道，讲话那个苛刻讲到人家都已经心脏病快发了，他还讲得很高兴继续讲，不知道自己的刻薄，不知道给人的难受。这个时候很需要什么？旁边人的提醒，要善友为依，得要依靠旁边的亲人、道友提醒：你刚刚这态度不对，你要警觉，你没看你讲话人家眉头都皱起来，你都没看到。所以观心为要，善友为依，我们才比较容易发觉自己的问题，发觉过失了才能修，修正才能把它改过来。所以这句「不可须臾离也」，是相当重要的修行关键，不怕念起，只怕觉迟，这个念念都要观照，不可松懈。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述