修学的过程当中要修四无量心，叫慈悲喜舍，「慈庄严故」，一个人时时都很慈爱，看起来特别庄严，「於诸众生，不起恼害」。就这个人很慈祥，对任何一个人都是一种和气，不会让任何的人因为他而气得半死，当然如沐春风，这是慈。悲？悲心，「悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍」。悯就是怜悯，常就是恒常不变，不是我心情好的时候这样，心情不好就不这样，常是真常。常不厌舍，决定对任何的众生没有厌弃、舍弃的念头，这个慈悲时时保持。那可能我们看到这句想：那我没有慈悲心，我常常都会不想干，常常都会没耐性。不是没有慈悲，慈悲是本有的，人这个明德、慈悲是本有的，每个人都有。为什么我不能保持？它有障碍，被习气障碍，拨开云就见日。不管任何境界都不要怀疑自己的慈悲心，关注的是要把习气去掉，就对了。不然很多人可能又落入一种自责，你看我又做不到我好差！对自己否定的念头也是根本的烦恼，叫五毒，开始毒害自己。哪五毒？贪瞋痴慢疑。

诸位学长，想不想吃毒药？不想，你们不愚痴懂得判断。不吃毒药，要吃甘露，怎么可以吃毒药？怀疑是毒药，最严重的毒药首先是怀疑自己，对自己没信心，这个毒害特别大。往往这个怀疑自己的念头一起来，好像就沉到谷底去，整个人就没劲、没有能量，不知道退了多少步。这个时候怎么办？吃了毒要吃解药，拿一服解药马上吞下去。你们手上都没药，那怎么办？到时候这个毒要攻心怎么办？来，有哪一包药赶紧拿出来，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，这是法药解这个毒。还有没有哪一句可以解毒？「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」；「本觉本有，不觉本无」。好了，反正到时候要吃的时候，拿一包起来就够了，你不要到时候拿了十包，该吃哪一包？一包就有效了。其实这个法药有一句入心，你就解脱了；有一句不可须臾离也，你就念念都是觉悟，不久你就开悟了。所以重要的，是学了之后去真干、真放下，就得大利益了；不是读一大堆最后变成学术，搞学术。好，这是悲。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述