『言而不行，斯寑道矣』，自己讲出来的话，或者答应的事情，不能够去做到、去力行，说了却不做，这就是让道业荒废、停止下来，「斯寑道矣」。『行而不时，斯宿义矣』，做了之后，又不能够长久的坚持下去，等於是半途而废，这样也是让义理空守，没有办法落实。这段话让我们感觉到，人这一生要过得有价值，首先要有志向，要发勇猛的心。成己成物，成就自己的德行，也成就他人的德行；开显自己的明德，也能帮助别人恢复明德，这就是人生最重要的价值观。《大学》开篇第一句，就把人生的价值观讲得清清楚楚，「大学之道，在明明德」，这是成就自己。「在亲民」，成就他人，「在止於至善」，成己成物，成就他人达到究竟圆满，就是止於至善，所以要发这勇猛的志向。接著还要发长远心，所谓发心容易，恒心难，这是对治我们的懈怠，对治我们没有恒心的习气，要能坚持，要能愈挫愈勇。

这里讲到「行而不时」，时就是不能时时保持下去，这长远心就不够。当然我们每天亲近经典，每天以古圣先贤的榜样来期许自己，就不容易退心了。所以不能一天不读经典，一不读经典很多习气会冒出来，想这个、想那个，最后又自私自利很严重，就很容易退心。『是故君子之务，以行前言也』，「君子」最重要的要务践行。「前言」可以是刚刚讲的这些重点，就是发愿然后赶紧力行，没有一刻懈怠懒散，言行一致，都是用心在这些教诲，百分之百去落实。另外「行前言」，可以是指刚刚前面讲的这段，也可以是提醒我们自己曾经讲过的话，曾经下过的承诺，都应该终身不要忘，全心全意的去做到，去圆满自己的诺言。

刚刚讲到言行，刚好想到我们之前也有强调过一点，就是在《论语》当中，有好几句都是强调言行一致，「君子耻其言而过其行」、「古者言之不出，耻躬之不逮」。我们看到这两句都有耻字，等於是读书人觉得最羞耻的事，是自己言行不一致，他觉得这是无地自容的事情，他就会不断的去督促自己，要做一个言行一致的人，这个羞耻心就变成他立身行道，源源不绝的动力。包含在内心里面曾经对自己的期许，或对别人的承诺，他也要去做到。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述